От Амазонки до Лены. Впечатления ливийца о Советском Союзе

Тем же зодчим Аджеми подстроена и другая усыпальница Нахичевани — мавзолей Момине-хатун (1186 г.). Мавзолей достигает высоты почти 25 м и имеет внутри цилиндрический, а снаружи десятигранный объем. Ниши, поднимающиеся на всю высоту граней и завершенные сталактитами, зрительно облегчают объем здания. Декоративное убранство этого мавзолея, оформление мавзолея Юсуфа состоит из отдельных плит, покрытых геометрическим узором из кирпича. Этими плитами облицованы наружные стены здания. В орнамент включен бирюзовый глазурованный кирпич. Несохранившееся внешнее покрытие было, вероятно, коническим. В этом здании с удивительной гармонией сочетается монументальность общего облика с тонкими деталями и декоративным убранством.

Влияние нахичеванской школы распространялось и за пределы Нахичевани. Например, декоративное убранство мавзолея (XIII в.) в селении Джуга (Нахичеванская АССР) повторяет приемы нахичеванских мавзолеев. Особенностью композиции мавзолея является его каменный цоколь, квадратный в основании и соответствующим срезом углов приведенный к двенадцатиграннику, каждая грань которого соответствует грани основного объема.

В XIII веке Азербайджан, подобно другим странам Востока и Закавказья, был завоеван и разрушен монголо-татарами. Поэтому только в конце этого столетия его экономическое положение позволило возобновить строительство. Традиции зодчества предшествующего периода продолжают развиваться, но в архитектурном стиле появляются и новые особенности, например сильно выступающие порталы, а в южных районах — многоцветность облицовки. Получают широкое распространение техника резной майолики и эпиграфический орнамент.

Мавзолей в Барде (1322 г.) построен нахичеванским зодчим Ахмедом, в связи с чем имеет особенности нахичеванской строительной школы. Его цилиндрическая часть сохранилась до высоты 14 м, а конический шатер разрушился. Богатое декоративное оформление поверхности стен и не дошедшего до наших дней шатра выполнено узорной кладкой из шлифованных и глазурованных бирюзовых кирпичей.

В облике мавзолея значительную роль играют два портала, плоскости которых декорированы глазурованными цветными изразцами и надписями.

Одним из наиболее монументальных башенных мемориальных сооружений можно считать мавзолей XIV в. в Карабагляре (Нахичеванская АССР). Впечатление мощи достигается размещением на его корпусе 12 полуцилиндров. Поверхность последних покрыта куфическими надписями, выложенными в виде геометрического узора из обычного и цветного кирпича. Четыре портала как бы врезаются в полуцилиндры. Северный отличается богатством декоративного оформления в технике изразцовой мозаики. Возвышающиеся близ мавзолея два минарета, вероятно, входили в комплекс построек, от которых сохранился только мавзолей.

К концу XIV в. Баку становится одним из крупнейших городов Азербайджана и столицей ширванского государства. В наиболее высокой части города располагался дворцовый ансамбль, в состав которого входили также мечеть, усыпальница и мавзолей Сеида Яхья Бакуви.

Из них наиболее ранняя постройка (1435–1436 гг.) — усыпальница ширваншахов — купольный мавзолей. Внутри он украшен высоким, стройным порталом, который контрастирует с каменной гладью стен своей богатой декорацией, а также стройным минаретом (1441–1442 гг.). Балкон минарета поддерживается красивыми по форме сталактитами, ниже которых цилиндрический корпус минарета опоясан лентой надписи.

Возможно, в XV же веке был построен восьмигранный каменный мавзолей Сеид Яхья Бакуви, завершенный не свойственным постройкам Баку коническим покрытием. К тому же периоду принадлежит минарет Джума-мечети, построенный в стиле бакинских минаретов — Сынык-кала и шахской мечети. Более тонкая верхняя часть цилиндрического ствола окружена балконом с резной каменной балюстрадой, поддерживаемой сталактитами. Ребристый куполок завершает минарет.

В период государства Сефевидов, объединивших Иран и Азербайджан, города последнего теряют свое прежнее значение. Политическим и экономическим центром становится Тебриз. Новые постройки культового назначения городов северного Азербайджана, повторяя многие традиционные приемы предшествующего периода, уже не превосходят достигнутого ранее технического и художественного уровня.

Возвращение Корана Халифы Османа

Я уже упоминал, что в Советском Союзе проживает более ста народов и народностей и исповедуется более сорока равноправных религий. По числу своих последователей ислам занимает второе место после православной церкви. Как и их братья во всем мире, советские мусульмане отмечают религиозные праздники, устраивают торжества по случаю заключения брака по шариату и обрезания мальчиков.

По инициативе советских мусульман в СССР неоднократно проводились различные международные форумы: в 1974 году в Самарканде по случаю 1200-летия имама альБухари состоялась конференция с участием делегаций мусульманских государств, в 1977 году в Москве прошла конференция под девизом "Религиозные деятели в борьбе за мир", в которой приняли участие делегации сорока стран…