Глава 1. Человек и окружающий его мир
Для представителей современного человечества проблема познания великого таинства природы – как появилась жизнь на Земле, и как появился человек – сегодня остается такой же актуальной, как и многие столетия назад. Человечество, генная структура которого изначально запрограммирована на самосовершенствование, на тягу к знаниям и даже в некоторой степени на здоровое любопытство, рано или поздно вплотную подойдет к решению этой гипотетической на сегодняшний день дилеммы. И, наконец, определит степень достоверности информации получаемой из разных источников, порой самых невероятных, включая и древние мифы.
На сегодняшний день проблема в изучении многочисленных артефактов заключается в отсутствии связующих звеньев на стыке наук. Нежелание объединить разрозненные усилия многих фундаментальных и эмпирических научных исследований в единое целое для получения ответа на столь животрепещущий вопрос, веками будоражащий пытливые умы не позволяет продвигаться вперед в данном исследовательском направлении. В самом деле, не произошел же человек от инфузории туфельки или трилобита, который порядка 8 миллиардов лет просуществовал на планете, но так ни во что иное не развился, а только вымер в результате некоего природного катаклизма. Ученые, являющиеся заложниками собственных идей слишком медленно продвигаются в признании ответа порой вполне очевидного и лежащего на поверхности. Глубокое неприятие и такое же непонимание древних мифов и сказаний, как впрочем, и библейских писаний не позволяет человеку адекватно и по достоинству оценить тот неисчерпаемый источник историографической информации, которую несут в себе многочисленные древние источники, сохранявшие многие века эти крупицы знаний для потомков. Мы забываем, что мифами и легендами они становятся для более поздних поколений, а современники, которые фиксировали происходящие события, не задумывались над тем, создаются ли это мифы или же осуществляется отслеживание, фиксирование и запоминание хронологической последовательности происходящего в реальной действительности.
Создание устных и письменных произведений, ставших впоследствии мифами и легендами основывалось не только на лексике той современности, но неизбежно было ориентировано на уровень знаний и интеллектуальной развитости представителей конкретного народа и этноса. У одних народов это были песни, былины (от слова быль) и сказания, у других плачи о печальных событиях уходящей современности. Единственным неудобством для изучения является их эмоциональная облаченность, естественная и неизбежная в таких случаях. Допустим, если без излишней предвзятости рассмотреть по источникам древних славянских сказаний описание путешествия души умершего, когда она «на спине лебедя» или же «крыльях сказочных птиц» перемещается в иной мир. То становится вполне понятно, что это всего лишь попытка древних обозначить знание, что тонкоматериальная составляющая человека или душа не умирает вместе с грубо материальным, то есть физическим телом. Она «улетает в страну, где не заходит Солнце». Фактически так оно и есть на самом деле, потому что в структурах Ноосферы, где хранятся души ушедших из жизни индивидов в соответствующих хранилищах, то есть ячейках-хранителях не бывает ни дня, ни ночи. Там свет иного свойства и не обладает способностью создавать тень. Таким бесхитростным и вполне доступным способом в древние времена простолюдинам через волхвов, ведунов и других «посвященных» давалась информация о существовании для души жизни после смерти.