От Атлантиды до Шумера. Книга 1. Причина гибели Атлантиды

Каждый народ веками трансформировал и неизбежно облекал имеющуюся информацию о наличии жизни для души после смерти физического тела в те образы, какие были более близки его социальным традициям и религиозным верованиям. Таким примером может служить еще одна легенда, до настоящего времени существующая у осетин и абхазов Северного Кавказа, повествующая о том, что их предки некогда были освобождены из подземелья, где они копали руду. Безусловно, это остаточные отголоски информации о том, как на самых ранних этапах эволюции Кавказской подрасы пятой расы прорвались сущности планеты по тектоническим разломам к живущим на поверхности планеты жителям этого региона. Те самые «рудокопы», которые затем смешались с местным населением и дали потомство. В результате чего эксперимент с представителями Кавказской подрасы дал нежелательные для Создателей результаты и зашел в тупиковый вариант развития, так как смешанные люди приобрели от сущностей планеты агрессивность и явную непредсказуемость в поведении. Что выражалось в неадекватном реагировании на внешние раздражители. В какой-то момент внеземные цивилизации более высокого иерархического статуса вынуждены были вмешаться в данную часть общего эксперимента и предпринять срочные меры по спасению уже достаточно развитого индивида Кавказской подрасы. Так появился реальный Ноев ковчег, вполне однозначно выполнивший свои функции, легенды о котором сохранились до наших дней. Однако здесь нет смысла повторять описание трагической истории данной подрасы, так как она подробно изложена в «Великой тайне Земли» автора данных строк.

На основании приведенных примеров со всей очевидностью следует, что многие мифы и легенды лишь частично облечены в эмоциональную составляющую фантазийного плана древних людей. А фактически – это история седой старины, зафиксированная в памяти поколений. Поэтому вполне сознательное предание забвению такого обширного и неисчерпаемого наследия, повествующего нам о далеком прошлом народов современного мира, как со стороны историков, так и многочисленных исследовательских групп приводит к оскудению получаемой ими информации в результате собственных изысканий по данному вопросу. Потому что опытный историк знает, что очень часто легенды и мифы – это опоэтизированная история и что нередко в них содержится некая историческая правда, раскрывающая истинное положение вещей глубокой старины. Современная же наука основывается только на фактах и логике. Поэтому на каждом этапе своего развития она стремится соединить имеющиеся знания в единое гармоничное целое, наделенное логической последовательностью. В этом смысле созданные наукой отдельные картины мира или общая мировоззренческая схема всегда являются завершенными. Но время неизменно вносит свои коррективы в виде накопившихся противоречий, которые разрушают сложившуюся и привычную схему, и таким образом заставляют пересмотреть ее заново и создать нечто иное, доселе считавшееся ложным или не предполагавшимся для изучения вовсе. Такова диалектика развития научных взглядов. Вместе с тем наука бывает крайне консервативна, особенно в тех случаях, когда необходимо отказаться от привычных представлений и принять что-то принципиально новое и не совсем или совсем не вписывающееся в уже привычную логическую схему веками сложившуюся и привычную схему.