Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

3. Обе выше названные задачи должны стать подготовкой к выполнению еще более важной задачи — политическому и духовному подчинению всего мира власти единого правителя, которого религии индийской группы называют Будда-Майтрейя, неоиудаисты (т.е. те из евреев, кто не принял Христа) — Мессией, а исламисты — Махди. Об этом же правителе, именуемом в Новозаветном Откровении (Апокалипсисе) “зверем”, или антихристом, достаточно ясно говорил Иоанн Богослов (Откр. XVII), о нем же упоминал и апостол Павел, называя его “человеком греха” или “сыном погибели” (2 Фес. 2, 3). Как видим, каждая из великих культур имеет понятие о сверхчеловеке, явление в мир которого изменит коренным образом религиозно-культурно-социальную картину мира, открыв новую эпоху существования земной цивилизации. Но если религии индийской группы, равно как и неоиудаисты с исламистами ожидают, что следствием воцарения сверхчеловека будет возвращение “золотого века”, — что является очевидной химерой, — то Бог христиан в Своем Откровении совершенно однозначно показал, что за обычной ложью и посулами будет скрываться обольститель человечества, “зверь”, или “человек греха”.

На многочисленных примерах мы уже имели возможность убедиться, что СПМ, являясь вдохновителями всех антисистем в мировой истории, наиважнейшей своей целью ставят не только духовное, но и полное физическое (впоследствии) уничтожение всего человечества. Однако руководителей хорошо структурированных антисистем (в последнем столетии они значительно консолидировались) СПМ тешат надежной на элитарность будущего общества “золотого века”, что выразилось в хорошо известной теории “золотого миллиарда” (правда, на второй конференции Мирового Форума в 1996 г. эта цифра была уменьшена почти вдвое). Таким образом, указанная теория о будущем блаженстве в земном “раю” элиты (и только ее), составляющей 10% от современного населения планеты, — это обычный обман СПМ, необходимый лишь для того, чтобы на время иметь преданных сотрудников, действующих в материальном мире, руками которых должны быть уничтожены другие 90% “человеческой биомассы”. Когда же “мавры” выполнят свое грязное дело, они тоже должны будут уйти, поскольку люди, как таковые, существам параллельного мира не нужны совсем.

Анализ накопленной во всем мире информации о воздействии разумных сущностей из параллельного мира на людей и общество в целом позволяют нам утверждать, что основой деятельности СПМ является, судя по всему, разрушение и полное уничтожение человечества — разрушение, которое прикрывается грубой дезинформацией о наступлении Новой эры (New age) , т.е. земного рая для избранных — наиболее ревностных служителей СПМ. Сравнивая этот объективный вывод, основанный на современном фактическом материале, с предсказаниями основных религиозных концепций, можно утверждать, что истину отражает только христианская концепция, причем представленная в ее неискаженном (православном) учении. Все остальные религиозные доктрины дают ложную информацию о грядущем сверхчеловеке, а следовательно, являются типичными антисистемами в отношении системы христианских ценностей (религиозных, культурных, социально-политических и проч.). Иными словами, все эти концепции “работают” на СПМ, знают об этом их приверженцы или нет.



Часть 3

“Изведи из темницы душу мою...”

Ныне же не терпящая отлагательства перед нами стоит задачавыяснить, каковы их против нас козни... Мы же в том, что от них претерпели, должны взаимно

друг друга предостерегать. Вот и я сам, отчасти испытав их козни, говорю вам о том, как детям.

Цель воспитания — бесочеловек


1. Накопленный современными уфологами материал позволяет понять, что все чрезвычайные факты “демонстрации” силы и возможностей “инопланетян”, ко-

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература