Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Обратим внимание на фразу Кроули, которая в завуа­лированной форме скрывает идею необходимости подчинения человека — его воли, желаний и поступков воле СПМ: “Делай то, что велит Твоя Воля, это и будет весь Закон”. Для того чтобы понять скрытый смысл этой фразы, достаточно вспомнить уже известные нам возможности воздействия СПМ на сознание и физиологию людей, не защищенных Божественной благодатью. Эмоции, мечты и желания безблагодатного человека с помощью методов ментального и сенсорно-энергетического воздействия, применяемых СПМ, очень часто оказываются спроецированными в его сознание извне существами параллельного мира. В этих случаях желание человека оказывается совсем не его желанием, хотя он об этом даже и не подозревает. Выполняя это желание по своей, как ему кажется, воле, он на самом деле выполняет волю СПМ. Таким образом, получается, что лозунг “Делай то, что велит Твоя Воля” должен на самом деле звучать иначе: “Делай то, что велит тебе СПМ”! А если этот лозунг передать с помощью христианской терминологии, то получится: “Делай то, что велит тебе дьявол”! Это и есть основной принцип методики превращения человека в бесочеловека.

Анализ имеющихся данных позволяет нам выделить в указанной деятельности наших “старших братьев по разуму” два основных аспекта в их работе по созданию нового человека.

Первая цель, как мы уже говорили, — превращение человека в управляемую машину, в марионетку, не имеющую своей воли, в зомби (бесочеловека, по нашей терминологии), которым манипулирует другая разумная сущность. Эта задача выполняется достаточно медленно путем воспитания нескольких поколений людей на основе измененной шкалы ценностей. Новая шкала подразумевает уничтожение всей прежней шкалы нравственных и культурных ценностей, которая выработалась у человечества к концу ХХ века, и, в первую очередь, нравственных ценностей христианства. Воспитание человечества СПМ осуществляют посредством внедрения в общественное сознание соответствующих идей и теорий: философских, религиозных, социальных, квазинаучных и проч. Основную помощь в их распространении оказывают агенты влияния: философы, лжепророки (создатели новых культов и ересей), оккультисты, маги, революционеры, ученые, деятели культуры и искусства, которые вольно или невольно, осознанно или неосознанно вышли на контакт с СПМ.

Названная выше задача, на наш взгляд, не является все же главной. Скорее всего, это промежуточная задача, хотя она и растянута по времени на неопределенный и, может быть, довольно значительный срок. Конечной, но пока отдаленной целью СПМ является полное истребление с лица Земли Homo sapiens как биологического вида с постепенным вытеснением душ человеческих в иной, нематериальный план бытия и, следовательно, полное (без конкурентов) овладение вселенной. Неоднократно об этой цели СПМ невольно проговаривались во время телепатических трансляций при твор­чес­ких контактах с писателями-фантастами, которых они сами (СПМ) называют контактерами (см. репортаж Павла Мухортова из Пермской аномальной зоны; “Советская молодежь”, № 6 за 25 августа 1989, Рига). Очень четко эта цель просматривается в романе Г. Уэллса “Война миров”, у Рэя Бредбери в “Марсианских хрониках”, в произведениях Артура Кларка и у многих других писателей-контактеров.

Итак, создаваемый на промежуточной стадии благодаря соответствующему воспитанию человек-зомби, в полном смысле слова является БЕСОЧЕЛОВЕКОМ, поскольку в одной ипостаси, как уже говорилось, происходит соединение двух воль: воли человеческой и воли существа параллельного мира. Этот процесс, однако, протекает достаточно медленно, и если в начальной его стадии разумная духовная сущность человека (душа) попадает лишь в частичную зависимость от СПМ, то затем, постепенно, по мере все боtльшего отступления благодати — в полную. Это неизбежно происходит с людьми, не знакомыми с методами защиты от демонического влияния. В конечном же итоге они становятся безвольными рабами существ параллельного мира. Великолепные примеры тому может дать рассмотрение последних лет жизни Е.П. Блаватской, Ф. Ницше, Е.И. Рерих и А. Кроули.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература