ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги?

Нарушение единственной заповеди Божией первыми людьми — действие, явившееся следствием их пренебрежения любовью Отца, — привело к разрушению благодатной трансцендентной связи между Творцом и Его созданиями, которая есть Божественная любовь как высшая из нетварных энергий Святого Духа. Разрушение этой связи со стороны людей, обладающих, в отличие от Ангелов, боtльшей полнотой субстанционального устроения благодаря двойственной природе человека (духовной и материальной), вызвало катастрофические последствия во всем Космосе (мироздании), поскольку человек является отражением двойственной природы Космоса и потому называется микрокосмом. Отрицательные последствия грехопадения с этого момента стала испытывать на себе не только духовная сущность человека (душа), лишившаяся, как было показано, полноты благодати и утерявшая защиту от воздействия демонов, но и материальная его часть — тело, связанное неразрывными узами божественных законов (химических, физических, биологических, духовных и проч.) со всем Космосом. Потеря благодатных божественных энергий, нарушив первоначальный “энергетический баланс”, повлияла на тело человека самым страшным образом, о чем и предупреждал Творец, указывая на смерть, как на основное последствие греха (см. Быт. 2, 16–17). Оживотворяемое изначально божественными энергиями, способное не стареть и не умирать, тело человека после грехопадения и отступления благодати получило новую, хотя и онтологически не детерминированную возможность старения, разрушения и смерти.

Столь кардинальное, можно даже сказать — катастрофическое, изменение в материальной природе человека, неразрывно связанной со всем материальным Космосом, не могло не сказаться и на всей вселенной. Как нами уже было отмечено прежде, “только рассматривая человека и вселенную как единое целое, мы можем понять, что грех человека, непременно влекущий за собой лишение благодатных энергий Святого Духа (таков Божественный закон), не мог не отразиться и на всем Космосе. Лишение человека благодатных энергий могло произойти только при одновременной потере и всей видимой вселенной тех же энергий. В этом, видимо, и заключается причина того, что “вся тварь (т.е. все творение, вся вселенная) совокупно стенает и мучится доныне <…> по воле (здесь — по вине) покорившего ее (человека), в надежде, что и сама тварь освобождена будет от рабства тлению (т.е. рабства разрушению, смерти, энтропии) в свободу славы детей Божиих” (Рим. 8, 20–22)” (“Отрекаюсь от тебя, сатана”. М., “Даниловский благовестник”, 1999, с. 11–12).

Из всего сказанного выше следует еще один очень важный вывод: падение первых людей, через грех лишивших и себя, и всю вселенную полноты благодатных Божественных энергий, не только “раскрыло” всех их потомков, рожденных уже в новом, безблагодатном (точнее — частично благодатном) состоянии, для воздействия падших ангелов, но подвергло этому воздействию и весь тварный мир. Грех первых людей, таким образом, как бы скинул и со всего тварного мира “покрывало” благодати Божией. Вот почему “человек, вместе со всей окружающей его природой, стал доступен воздействию тех разумных существ духовного мира, которые, в отличие от людей, были полностью лишены Богом благодати Святого Духа. Только теперь, после космической катастрофы, произведенной грехом прародителей, Люцифер, как первый из падших ангелов, становится “князем мира сего” (Ин. 12, 31), а все другие, подчиненные ему ангелы, — “мироправителями тьмы века сего” (Еф. 6, 12)”” (там же, с. 13).