Читаем ОТ ЧЕГО НАС ХОТЯТ “СПАСТИ”НЛО, экстрасенсы, оккультисты, маги? полностью

Следует отметить, что хотя падшие ангелы обладают несравненно боtльшими (в некоторых областях) возможностями, чем люди, они бесконечно завидуют тому, что человек в большей мере, чем они, может пользоваться для творческого самовыражения материальной частью вселенной. Кроме того, человек, обладая материальным телом, через органы своих чувств может получать ощущения, фактически недоступные существам бестелесным. Страстное желание демонов испытать плотские удовольствия, тем самым обогатив список своих возможностей и способов получить наслаждение, и заставляет их с помощью своих агентов-контактеров искать способы создания тел, не имеющих человеческих душ. Эти работы, как уже говорилось, ведутся на протяжении почти 500 лет. Но поскольку указанная задача пока еще не решена, демоны на всем протяжении истории человечества, начиная со времени его появления на земле, пытаются получить плотские удовольствия паразитарным путем, через человеческое тело, если удается им овладеть. “Демоны, — как говорит Антоний Великий, — не имеют видимых тел; но мы бываем для них телами” (Антоний Великий. “Духовные наставления”. М., “Ковчег”, 1998, с. 45).

Падшие ангелы, лишенные благодати Божией и, соответственно, способности любить, переполнены неизмеримой завистью к людям, которые в каком-то смысле богаче их, поскольку, во-первых, не лишены благодати полностью, а во-вторых, объединяют в себе весь Космос, два мира, две природы — духовную и материальную. Кроме того, демоны, отпав от Бога, пребывают в состоянии такой безграничной гордыни, что не могут ни при каких условиях смирить себя пред Богом, покаяться и вернуться в прежнее благодатное состояние. В то же время благодаря Искуплению, совершенному воплотившимся Богом — Иисусом Христом, это стало доступным для людей. Мысль об этом и является главной язвой для демонов, а также второй и наиглавнейшей причиной зависти и глубочайшей ненависти демонов к роду человеческому. Компенсировать их безграничную злобу и зависть, успокоить и принести некоторое удовлетворение может созерцание гибели человеческой души, отпадающей от своего Создателя и Его благодати. Вот почему наивно думать, что с демонами можно “договориться”, что с помощью магических приемов их можно заставить служить себе без вреда для души.

Для осуществления своих планов по отношению к человечеству демоны ищут помощников среди этого же ненавидимого ими человечества с самого начала его существования, с самых первых страниц человеческой истории. Именно такими помощниками являлись все жрецы многочисленных языческих религий, все шаманы и маги, астрологи, экстрасенсы, гипнотизеры и современные контактеры с “Высшим разумом”, Небесными иерархами, Махатмами, Энергетическими союзниками, инопланетянами и проч. Наиболее сознательные из этих контактеров обычно группировались в соответствующие корпорации. В настоящее время самыми многочисленными и влиятельными корпорациями сотрудников с падшими ангелами (сознательных — на высших градусах посвящения, и несознательных — на низших) являются мировое масонство, люциферианство (сатанизм), харизматические и тоталитарные секты, а также международные объединения контактеров (все они имеют между собой глубокую внутреннюю связь). Привлеченные надеждой приобретения власти над другими людьми, природой и даже собственной судьбой с помощью “тайных знаний” и так называемых паранормальных способностей эти люди со временем полностью попадают в зависимость от демонов, становясь в буквальном смысле их рабами. Дьявол изначально — лжец и обманщик, а потому вместо обещанной власти и свободы — рабство, вместо иллюзии счастья — вечная мука.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью
Марпа и история Карма Кагью: «Жизнеописание Марпы-переводчика» в историческом контексте школы Кагью

В это издание, посвященное Марпе-лоцаве (1012—1097) — великому йогину, духовному наставнику, переводчику и родоначальнику школы Кагью тибетского буддизма, вошли произведения разных жанров: предисловие ламы Оле Нидала, современного учителя традиции Карма Кагью, перевод с тибетского языка классического жития, или намтара, Цанг Ньёна Херуки (Tsang Nyon Heruka, 1452—1507), описывающего жизненный путь Марпы, очерк об индийской Ваджраяне, эссе об истоках тибетской систематики тантр и школы Карма Кагью, словник индо-тибетской терминологии, общая библиография ко всему тексту.Книга представляет безусловный интерес для тибетологов, буддологов и всех тех, кто интересуется тибетским буддизмом и мистическими учениями Востока.

Валерий Павлович Андросов , Елена Валерьевна Леонтьева

Религия, религиозная литература