От Человека разумного к Человеку любящему. Россия будущего

И вот всю эту «палитру» также можно легко и непринужденно разложить на функции созидания, сохранения, разрушения, защиты, управления и трансформации.

Созидание. В человеческом организме идет непрерывный процесс синтеза собственных белков, жиров и углеводов, растут и размножаются новые клетки.

Сохранение. Организм непрерывно поддерживает свои структуры и функции на приемлемом уровне, делает себе запасы питательных веществ, нужных клеток крови и др.

Разрушение. Функция представлена процессами переваривания пищи, уничтожением внутри организма его отмерших структур в органах и тканях.

Защита. Функция представлена иммунитетом, анатомическим строением человека, где жизненно важный орган – мозг помещен в костную черепную коробку, а сердце и легкие защищены ребрами и мышцами.

Управление. Эту функцию выполняют эндокринные органы, периферическая нервная система и центральная нервная система.

Трансформация. Это вся жизнь человеческого организма от зачатия до рождения, от младенчества до старости и смерти.

И что получается? Каждый человек является этакой мини-вселенной, сразу вмещающей в себя очень многие формы бытия.

Однако функционирование человеческого организма зависит не только от потребляемых воздуха, пищи и воды. Очень и очень во многом состояние здоровья человека зависит от его мыслей, которые порождают различные чувства. Они в определенной степени влияют на поведение и образ жизни человека, которые, в отличие даже от самых высокоорганизованных животных, четко зависят от среды, где изначально сформировался этот индивид. Они также зависят от того, насколько в окружающей среде этот человек сам потенциально способен свободно созидать все ему нужное, сохранять это, разрушать все реальные препятствия к этому, защищать это, управлять этим и быть готовым к определенной своей трансформации, насколько сам он способен реализовать потребности своей души, и при этом абсолютно неважно, кто и какой смысл вкладывает в природу оной! Ведь каждый ищет признания себя в обществе и даже чьей-то любви…

Вот о человеке и о любви, как о природных и социальных явлениях, мы будем дальше размышлять в этой книге.

Глава II. Тонкая красная линия: от палеолита до современности

Пришествие культуры совпадает с рождением интеллекта.

Клод Леви-Строс. Французский этнолог, социолог, философ, культуролог

До сих пор распространено мнение, что в животном мире основным двигателем выживания организмов являются инстинкты. Но инстинкт – это фиксированный комплекс действий организма на появившийся ключевой стимул, обеспечивающий одну из основных жизненных потребностей (пищевая, половая, оборонительная). Иными словами, это сложное бессознательное поведение, доведенное до уровня автоматизма и закрепленное эволюционно в генах конкретного животного. Вот пример: паук плетет сеть и поедает попавшихся мух, таким образом демонстрируя наблюдателю достаточно сложное поведение. Но инстинкт можно легко обмануть. Этим пользуются птичьи паразиты – кукушки, подбрасывающие свои яйца в чужие гнезда; в итоге птичья семья интенсивно обслуживает одного ненасытного кукушонка, обрекая на погибель свое кровное потомство, и ничего с этим поделать не может. Инстинкт, понимаете!

Инстинкт обуславливает сложное, но строго упорядоченное, практически безрассудное поведение и удобен лишь при постоянстве исходных условий внешней среды. При частой же смене внешних условий инстинкт значительно проигрывает формирующимся условным рефлексам и элементам рассудочной деятельности. Научно доказано: чем сложнее животное, тем больше в его поведении интеллекта и опыта и гораздо меньше истинного инстинкта, от которого остаются лишь обрывки в виде отдельных безусловных рефлексов. Как таковых инстинктов уже крайне мало у высших млекопитающих, и их уже почти совсем нет у человекообразных обезьян. Если описывать поведенческие реакции высших приматов, то там уже речь идет не об инстинктах, а о врожденных и условных рефлексах, а также об определенных потребностях: пищевой (прокормиться), половой (утолить сексуальный голод и размножиться), оборонительной (защититься), социальной (сориентироваться в своем сообществе), познавательной (изучить окружающий мир), доминирующей (самоутвердиться и добиться для себя побольше благ). И эти самые потребности лишь стимулируют всю рассудочную деятельность высших приматов. Поэтому основное поведение у человекообразных обезьян обусловлено их воспитанием. Например, эти обезьяны в процессе целенаправленного воспитания людьми уже способны на вполне осмысленное общение с исследователями с помощью языка жестов или символов и показывают определенный уровень интеллекта.