От детерминизма к свободе: метафизические основы этики

Является ли "флуктуация" первой мы не знаем и принципиально не можем знать. Иными словами, как нет возможности отличить случайность от псевдослучайности, так нет и возможности отличить случайность от "руки свободы". Но, тем не менее, первая флуктуация обязательно существует поскольку существует время.

– А самоусложнение материи точно нельзя обьяснить никак иначе? Может, мы просто ещё не открыли соответствующие законы?

Мы конечно ещё не открыли множества законов. Но в тех, что открыты, нет никаких намёков на возможность самопроизвольного усложнения. Очевидно, что рост сложности и устойчивости новых форм материи идёт прямо наперекор всем известным, и можно уже точно сказать – вообще всем законам. Скачки самоусложнения остаются вне закономерностей. Так, появление жизни и человека не только не обьясняется химическими или биологическими или социальными законами, но напротив, сами эти законы появились вместе с жизнью и человеком.

– То есть законы появляются сами собой?

Законы описывают регулярности, а сами регулярности возникают по мере развития, вместе с ростом сложности. Когда организация системы претерпевает качественное изменение, её поведение перестаёт сводиться к законам поведения составляющих её частей – для её описания требуются новые законы свойственные только её новому уровню сложности. Скажем, законы электродинамики вряд ли можно обьяснить с позиций квантовой механики, а свойства воды – свойствами атомов кислорода и водорода.

– Слышал о таком. "Эмёрдженс" – возникновение?

Оно.

– Но откуда появляются новые законы?

Новый уровень сложности как бы "одобряется" устойчивостью полученной конфигурации материи – поведение системы приводит не к её распаду, а к самосохранению. Говоря иначе, новое "выживает" потому, что проявляет устойчивость, само себя воспроизводит. Устойчивость проявляется в повторяемости, а повторяемость – это и есть "закон". Законы отрицают свободу и "заставляют" её развивать материю дальше, а значит производить новые законы. Эволюции приходится делать новый шаг вперёд. Вот почему законы природы не существуют "всегда", а появляются по мере эволюции, по мере возникновения новых уровней сложности.

– А тогда почему в обществе наоборот? Почему в обществе законы порождают свободу? Может, это свобода – следствие законов!

Нет, точно также. Законы в обществе – инструмент образования новых общественных структур, их оформления когда они уже созданы разумом. Т.е. законы – не сами по себе, не как выражение свободы и общественного порядка, а как средство утверждения нового качества организации общества, новой и более свободной формы материи, как бы средство её самосохранения.

– Неужели "созданы разумом"? А как же историческая необходимость и прочие обьективные закономерности прогресса? Базис, надстройка, производительные силы…

Выкиньте эту чушь из головы. Люди придумывают идеи, делятся ими, обсуждают, находят практическое способы их реализации. Чем свободнее люди, тем они охотнее придумывают идеи, воплощают их и создают новое. Люди не муравьи, из труда которых сам собой возникает муравейник. Новые идеи и последующие законы – всегда следствие свободы, а потому нет и не может быть никаких законов усложнения, тем более общества.

– Действительно нет?…

Можно лишь привести некоторые предполагаемые "механизмы" недетерминированного развития материи: осуществление крайне маловероятного события, например случайное возникновение целого из частей (синергия), а порядка в хаосе; фазовый переход через кризис системы; усложнение живой системы вследствие синтеза и симбиоза. Но всё это – частные проявления эволюционных скачков обнаруженные постфактум. В этих "механизмах" можно видеть следы свободы, а можно, как верующие – священную руку Бога.

– Получается какая-то нелепость.

В этом смысл дуализма свобода-детерминизм. Мы должны определить детерминизм именно как повторение. Тогда появляется смысл в причинно-следственных связях и законах природы, описываемых математически. И тогда логично обьяснение эволюции – новое появляется там, где в данный момент "отсутствует" детерминизм. Ни случайность, ни вероятность не помогают. Только свобода.

– Но почему именно свобода? Почему не Бог? Ведь есть же теория "теистической эволюции" – всё как у вас, только вместо свободы – Бог!