От «Еврейского государства» Теодора Герцля к «Окончательному решению еврейской проблемы»

«Антисемитизм» – термин, известный во всех языках. Он набил оскомину и навяз в зубах, но продолжает существовать непоколебимо. Этот термин применяют как указатель на нелюбовь, ненависть, враждебность и враждебные действия по отношению к евреям. Не ко всем семитам, а только к евреям. Антисемитизм – это реки пролитой еврейской крови на протяжении трех с половиной тысячелетий. Этого забывать нельзя!

Трагедия нашего народа стала привычкой, нормой жизни. Одни привыкли убивать, другие – быть убиенными. Жалкие попытки самообороны мало что принесли для изменения ситуации. Сами евреи не пытались что-то сделать, чтобы изменить положение вещей. Раввины призывали народ к покорности, подчинению насилию. Это все, что остается народу. Я повторяю общеизвестные факты: антисемитизм существовал в древние века, существовал в средние века, существовал в Новой истории человечества, он продолжает оставаться и в современной истории. Надо быть совершенно лишенным здравого смысла, чтобы предположить, что он когда-либо исчезнет. А это означает, что не исключен рецидив любой формы геноцида и катастрофы в отношении евреев. Ненависть к евреям, измерить которую невозможно, а можно только прочувствовать, не теряет своего накала. Сегодня в цивилизованных странах более развитая правовая система, она частично сдерживает проявления антисемитизма. Искоренить его она не в состоянии, даже если бы этого очень хотели. Это непреложный факт. Не следует более анализировать причины антисемитизма. Это делалось неоднократно. Объективных причин к этому нет, но поводы столь многочисленны и разнообразны, что нет никакого смысла этим заниматься. Не следует пытаться его пресечь или перевоспитывать антисемитов. Относиться к этому следует как к чему-то неизменяемому, как к звездам на небе или воде в океанах. Не следует и пытаться изменить себя, подделываться под кого-то. Мы такие, какие мы есть, и другими мы никогда не будем. Мы не умеем быть другими. И смысла нет быть похожими на «них». Поэтому мы останемся такими, какие мы есть, а такими нас не любят, терпеть нас не могут. Так зачем навязывать себя тем, кто нас не хочет, кто терпеть нас не может и ненавидит нас? Только абсолютная безысходность могла заставить евреев жить в этих условиях.

«Действительно, вначале мы все пытаемся быть интернационалистами, людьми нового века и новых идей… Но потом дым заблуждений рассеивается, и ты остаешься тем, кто ты есть, а не тем, кем ты пытался стать. Да, я пытался быть немецким и европейским писателем, но мне не дали им стать, а сегодня я уже не хочу им быть…

Рано или поздно тебе говорят: не лезь не в свое. И тогда я иду туда, где мое. И пишу о моем. Так спокойнее. Так лучше. Для всех. И это происходит далеко не всегда потому, что я или кто-то другой этого хотел. Нет. Просто так распоряжается жизнь… И наши соседи… немцы, австрийцы, французы, венгры, поляки… Они не хотят, чтобы мы лезли в их жизнь и в их культуру… Поэтому куда спокойнее писать о древней Иудее, или об испанских морранах, или о моих собратьях в Германии… Рано или поздно, если ты сам не вернешься в свой дом, тебе напомнят кто ты, и вернут тебя в него те, кого ты совсем недавно считал своими братьями». Лион Фейхтвангер.

Еврейский народ всегда жил надеждами и получал только жертвы. И сегодня перед целым миром антисемитов евреи, насчитывающие всего тринадцать с половиной миллионов человек, слишком слабы, а главное – территориально уязвимы.

Не нужно нашему народу тратить свои способности и свой гений, чтобы обогащать наших врагов научными, техническими, интеллектуальными открытиями или изобретениями. Не нужно доказывать им что-либо. Пусть живут сами, постигают, на что способны. А мы должны заботиться о себе. Чтобы нас не убивали, избавиться от преследований и от ненависти. Пусть ищут другой «народ для битья» или за все свои просчеты и неудачи отвечают сами. С нас хватит! Займемся обустройством собственного благополучия. Надо спасать народ. Хватит смывать еврейской кровью чужие неудачи. Теодор Герцль не только глубоко прочувствовал катастрофическое положение еврейского народа, он сделал все возможное для создания еврейского государства, которое оградило бы евреев, изменило бы их судьбу. Государство Израиль было создано, и сразу же началась кровопролитная война для его уничтожения, которая продолжается до сих пор. Каждодневно страна теряет своих сыновей.

Еврейское государство за время своего существования окрепло, возмужало. Однако угроза его существованию продолжает оставаться. Борьба становится все более изощренной.

Можно ли исключить такой фактор, как случайность? Случайно – или не совсем случайно, ведь они к этому рвутся – в руки наших врагов попадет атомное оружие. ЧТО ТОГДА? Они его применят, не задумываясь. Погибнуть всем, чтобы не было победителей, – это последняя мера, которая не может удовлетворить никого, кроме, возможно, большинства арабов.