Читаем От Фихте до Ницше полностью

С. 491. *В работе "Философии и культуры" (1980) Коплстон счел необходимым прокомментировать эту фразу: "Под различными историческими обликами я подразумевал, конечно, различные философии. Что же касается тенденций, я имел в виду тенденцию поднимать метафизические проблемы и принимать их всерьез и тенденцию считать обсуждение таких проблем бесполезной тратой времени" (158). Эта фраза, по его мнению, нуждается в комментарии из-за ее важности: она является примером формулировки историко-философских "законов", доступных нашему познанию.

Составитель В. В. Васильев

КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ

Общие работы

Abbagnano N. Storia della filosofia: II, parte seconda. Torino, 1950.

Adamson R. The Development of Modern Philosophy, with other Lectures and Essays. Edinburgh, 1908 (2 ed.).

Alexander A. B. D. A Short History of Philosophy. Glasgow, 1922 (3 ed.).

Bosanquet B. A History of Aesthetic. London, 1892. BrehierE. Histoire de la philosophic: II, deuxieme partie. Paris, 1944. (Эта работа одна из лучших историй философии, и она содержит краткие, но полезные библиографии.)

Brehier E. Histoire de la philosophic allemande. Paris, 1933 (2 ed.).

Castell A. An Introduction to Modern Philosophy in Six Problems. New York, 1943.

Catlin G. A History of the Political Philosophers. London, 1950.

Collins J. A History of Modern European Philosophy. Milwaukee, 1954. (Эта работа томиста заслуживает самой высокой рекомендации. Она содержит полезные библиографии.)

Collins J. God in Modern Philosophy. London, 1960. (В соответствующем разделе эта работа содержит рассмотрение взглядов Гегеля, Фейербаха, Маркса и Кьеркегора.)

De Ruggiero G. Storia della filosofia: IV, la filosofia moderna. L'eta del romanticismo. Ban, 1943.

De Ruggiero G. Hegel. Ban, 1948.

Deussen P. Allgemeine Geschichte der Philosophic: П, 3, Neuere Philosophie von Descartes bis Schopenhauer. Leipzig, 1922 (3 Aufl.).

Devaux P. De Thales a Bergson. Introduction historique a la philosophic Liege, 1948.

Erdmann J. E. A History of Philosophy: II, Modern Philosophy, translated by W. S. Hough. London, 1889 (и последующие издания).

Falckenberg R. Geschichte der neuern Philosophie. Berlin, 1921 (8 Aufl.). Fischer K. Geschichte der neuern Philosophie. 10 Bde. Heidelberg, 1897-1904. (Эта работа включает отдельные тома по Фихте, Шеллингу, Гегелю и Шопенгауэру, которые перечислены в соответствующих рубриках.)

Fischl J. Geschichte der Philosophie. 5 Bde., Ill, Aufklarung und deutscher Idealismus. IV, Positivismus und Materialismus. Wien, 1950.

Fuller B. A. G. A History of Philosophy. New York, 1945 (исправленное издание).

Hegel G.W.F. Lectures on the History of Philosophy, translated by E. S. Haldane and F. H. Simson. Vol. III. London, 1895. (Гегелевская история философии составляет часть его системы.)

Heimsoeth H. Metaphysik der Neuzeit. Munchen, 1929.

Hirschberger J. The History of Philosophy, translated by A. Fuerst. 2 vols. Milwaukee, 1959. (Во втором томе рассматривается современная философия.)

HoffdingH. A History of Philosophy (modern), translated by В. Е. Meyer. 2 vols. London, 1900 (американский репринт, 1924).

Hoffding H. A Brief History of Modern Philosophy, translated by С. F. Sanders. London, 1912.

Jones W. T. A History of Western Philosophy: II, The Modern Mind. New York, 1952.

Klimke F, S. J. and Colomer E., S. J. Historia de la filosofia. Barcelona, 1961 (3 ed.).

Marias J. Historia de la filosofia. Madrid, 1941.

Meyer H. Geschichte der abendlandischen Weltanschauung: IV, Von der Renaissance zum deutschen Idealismus: V, Die Weltanschauung der Gegenwart. Wurzburg, 1950.

Oesterreich T. K. Die deutsche Philosophie des XIX Jahrhunderts. Berlin, 1923 (воспроизведение, 1953). (Это четвертый том нового, исправленного издания "Grundriss der Geschichte der Philosophie" Ибер-вега. Он содержит подробные библиографии и полезен как справочник.)

Randall H., Jr. The Making of the Modern Mind. Boston, 1940 (исправленное издание).

Rogers A. K. A Student's History of Philosophy. New York, 1954 (3-е репринтное издание). (Прямолинейный учебник.)

Russell В. History of Western Philosophy and Its Connection with Political and Social Circumstances from the Earliest Times to the Present Day. London, 1946, и перепечатки.

Russell В. Wisdom of the West. An Historical Survey of Western Philosophy in Its Social and Political Setting. London, 1959. (Что касается немецкой философии XIX столетия, то эту работу следует предпочесть первой.)

Sabine G. H. A History of Political Theory. London, 1941. (Серьезное исследование предмета.)

Schilling К. Geschichte der Philosophie: II, Die Neuzeit. Munchen, 1953. (Содержит полезные библиографии.)

Souilhe J. La philosophie chretienne de Descartes a nos jours. 2 vols. Paris, 1934.

Thilly F. A History of Philosophy, revised by L. Wood. New York, 1951.

ThonnardF.J. Precis d'histoire de la philosophie. Paris, 1941 (исправленное издание).

Turner W. History of Philosophy. Boston; London, 1903.

Vorlander K. Geschichte der Philosophie: II, Philosophie der Neuzeit. Leipzig, 1919 (5 Aufl.).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
2. Субъективная диалектика.
2. Субъективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, А. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягСубъективная диалектикатом 2Ответственный редактор тома В. Г. ИвановРедакторы:Б. В. Ахлибининский, Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Марахов, В. П. РожинМОСКВА «МЫСЛЬ» 1982РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:введение — Ф. Ф. Вяккеревым, В. Г. Мараховым, В. Г. Ивановым; глава I: § 1—Б. В. Ахлибининским, В. А. Гречановой; § 2 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, А. Н. Арлычевым, В. Г. Ивановым; глава II: § 1 — И. Д. Андреевым, В. Г. Ивановым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым, Ю. П. Вединым; § 3 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым, Г. А. Подкорытовым; § 4 — В. Г. Ивановым, М. А. Парнюком; глава Ш: преамбула — Б. В. Ахлибининским, М. Н. Андрющенко; § 1 — Ю. П. Вединым; § 2—Ю. М. Шилковым, В. В. Лапицким, Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. В. Славиным; § 4—Г. А. Подкорытовым; глава IV: § 1 — Г. А. Подкорытовым; § 2 — В. П. Петленко; § 3 — И. Д. Андреевым; § 4 — Г. И. Шеменевым; глава V — M. Л. Лезгиной; глава VI: § 1 — С. Г. Шляхтенко, В. И. Корюкиным; § 2 — М. М. Прохоровым; глава VII: преамбула — Г. И. Шеменевым; § 1, 2 — М. Л. Лезгиной; § 3 — М. Л. Лезгиной, С. Г. Шляхтенко.

Валентина Алексеевна Гречанова , Виктор Порфирьевич Петленко , Владимир Георгиевич Иванов , Сергей Григорьевич Шляхтенко , Фёдор Фёдорович Вяккерев

Философия