От и До. Книга 2. Свидетельства бывших атеистов

То есть, не цифры там, не деньги, да, чтобы я все-таки была ближе к людям. Вот. И буквально через месяц я попала в подбор персонала, которым я занимаюсь до сих пор. И если до того, я уже наскребала там последние копейки, то есть, сначала мы были в бизнесе весьма успешны, потом мы с партнером расстались, и потом я некоторое время искала себя. А денег было уже очень мало.

То тут я буквально за полгода взлетела снова на верх этого рынка. У меня сейчас есть имя, меня знают, у меня есть заказы. У меня свое небольшое кадровое агентство, вот. Ну, когда-то оно было больше, там было больше сотрудников, когда-то меньше, но тем не менее оно на плаву, Слава Тебе Господи, четвертый год. В общем-то, я действительно ощущаю, что это мое, и я чувствую себя очень счастливой в том, что я делаю.

И где-то там через полгода, месяцев, наверное, семь, я пришла к батюшке, и сказала:

— Батюшка, благословите меня, пожалуйста, я хочу поступить в Православный институт. — Он говорит:

— А тебе зачем? Ты чего там будешь делать? — Я говорю:

— Я пойду повышать квалификацию. По одному из образований я психолог, хочу повышать квалификацию на Православную психологию. — Он говорит:

— Тебе зачем? Что ты будешь с этим делать? Не будешь ли ты чем-то управлять, манипулировать?

Ну, то есть, действительно, он должен был это выяснить. Я говорю:

— Я просто знаю, что я могу помочь человеку словом. Я это умею.

Это правда. Но при этом при всем классическая психология, и психология Православная, они отличаются друг от друга. В классической психологии нет понятия греха, нет понятия Промысла, нет понятия Воли Божией. Есть понятия либо «обстоятельства», да, то есть у вас развод, давайте поговорим о вашем разводе. Либо «человек», то есть, клиентоцентрирование в психологии, — давайте поговорим о вас, к вам в этом разводе.

А здесь все начинается-то с Бога. И все начинается-то совершенно по-другому. В итоге, я поступила по его благословению, он благословил, в Православный Университет на факультет душепопечения. Это православная психотерапия. То есть, это повышение квалификации просто психолога. И меня настолько это вдохновило, что я решила, что надо же организовать практику.

То есть, скажем так, у нас было очень много теории, и весь курс говорил: слушайте, теория — это здорово, а как же практика, мы же должны практиковать. Вот. Я, вдохновившись этим, подумала, что надо же действительно организовать практику. А жила я тогда в Хорошево-Мневники, районе, и там есть Храм Всех Святых на Соколе.

Я пришла туда, увидела телефон катехизатора, и подумала: «дай-ка я туда позвоню». Позвонила туда, и узнала, что действительно это большой очень Храм, и, поэтому батюшки не полностью ведут там свою паству, да, а у них есть при этом еще психолог, который работает в том числе с прихожанами по каким-то бытовым вопросам: отношения в семье, ну, и так далее. Вот.

Мы с катехизатором договорились о том, что это действительно было бы здорово, потому что их предыдущий психолог организовала свое сестричество, и теперь она там уже не работает. Я привезла ректора нашего Университета на встречу туда, в этот Храм, и, действительно, договорились о том, что в ближайшее же воскресенье мы придем всей нашей группой людей, которые хотят заниматься душепопечением, придем туда, и будем уже пробовать. Там сидеть за столиком, и принимать прихожан. С нами вместе еще к ситуации подключилась социальный работник тоже.

О магии и вере (их сосуществовании). Самые первые иллюзии, которые появляются у человека в тот момент, когда он начинает заниматься магией, это то, что он обладает властью, он не такой, как все. То есть, идет игра на гордыню и тщеславие, по большому счету, да. Он начинает… ну, самая простейшая прикормка, это когда тебе выдается информация. Часть из нее правильная, а часть неправильная.

И когда у тебя сбывается правильная часть, ты думаешь: «ух ты, ничего себе! Во, чего я могу-то! Ничего себе, круто!» А потом, когда ты думаешь: «ну, раз это сбылось, значит и это сбудется», а «это» — максимально вожделенное, чаще всего, да, а это очень частая ситуация, кстати, обламывается. И в этот момент человек становится максимально уязвим для любой страсти, для любого греха. И очень часто, как раз, когда он ждал, и именно это не случилось, а случился, наоборот, полный крах надежд его, да, в этот момент лукавый может практически на что угодно его сподвигнуть.

Дай Бог, если это будет простейшее, я там не знаю, пьянство, или что-то еще. Намного хуже, если это будет отчаяние, если это будет попытка самоубийства, или что-то из этой серии. А это очень частая ситуация, к сожалению. И большинство несостоявшихся, ну, или состоявшихся колдунов, да, они же действительно, как бы, сходят с ума или кончают с собой, либо умирают при очень тяжелых обстоятельствах. И здесь я это говорю как человек, который наблюдал эти ситуации, к сожалению.