От и До. Книга 3. Свидетельства бывших атеистов

Самое интересное, что многие из них считают, что, в общем-то, это и нормально. То есть, мы свободные люди, во что хотим, в то и верим. Боги нас ни к чему не принуждают, и отсутствие догматики находят неким плюсом. Это очень интересно, потому что они пеняют христианам на что? Что вот, у вас столько конфессий, течений. Вы между собой не можете прийти к общему знаменателю. Но если учесть, что основных направлений христианства три: это протестантизм, католичество и Православие, то язычеств несколько сотен, если не тысяч. Даже в рамках одной общины могут быть разнополярные мнения об одном и том же вопросе. Я уж не говорю о том, что в язычестве в принципе, как таковом, нет ни теогонии, ни космологии общей. То есть, кто во что горазд. И, как говорится, не вам рассказывать христианам о каких-то разногласиях.

В язычестве спроси, кто такой Перун, и тебе одних только научных данных приведут несколько. Одни скажут, что это бог дружины, другие что это бог грозы, и так далее. А в основном, если учесть, что это современное язычество на девяносто процентов состоит из молодых людей, скажем, от восемнадцати до двадцати пяти лет, они мало чего читали из научных трудов об этом.

Они в основном, как это принято в их среде, говорят лозунгами. Например, есть один такой неоязыческий идеолог, историк Азар Ворон, это Лев Рудольфович Прозоров. Он написал в своей книге, что во время крещения Руси кровавые крестители вырезали две трети населения, или даже три четверти. Девять миллионов из двенадцати.

И молодому неокрепшему сознанию, которое только-только начало убеждаться в том, что попы силой захватили… и вот, для него этот аргумент не требует каких-то доказательств. Ему главное — дать лозунг. Ему скажи: вырезали почти всех, и он поверит. Он не будет задаваться вопросом: «а что, правда это было?» Он не полезет изучать этот вопрос, он поверит. Потому что, во-первых, это молодой человек. Юношеский максимализм, кровь кипит. И скажи ему такое, он безусловно поверит. И это только один из тех мифов, которые есть в неоязычестве.

Если посмотреть равноверческие неоязыческие сайты в интернете, то практически весь контент будет состоять из плакатиков, картиночек, демотиваторов, и прочего. Редко где можно найти какую-то серьезную научную статью. Я не говорю, что все неоязычники таковые, но я говорю о том, что крайне малое зерно, основа, они действительно что-то там изучают, это так. Но подавляющее большинство довольствуются вот этими «мультфильмами» о неоязычестве, какими-то мифами, байками, и так далее.

То есть, любая идеология, которая ложится на их гордыню, и при этом отрицает христианство, она будет впитана ими. Ведь, опять же, христианство плохо по их мнению. Что тогда, если не христианство? На гордыню-то что хорошо ляжет? На гордыню хорошо ляжет теория о том, что мы — русские, арийская религия, и так далее. Все остальное требует хоть какой-то работы мысли.

Скажем, разобраться в буддизме не так-то просто. Я не говорю уже о десятках школ индуистской мысли. Не говорю уже о каких-то религиях с высокой богословской мыслью, не только христианской.

Наша ведическая традиция была бесписьменная. Учитывая это, каждый язычник может придумать свое писание, чем, собственно, и занимаются многие неоязычники. Мне большую часть времени, из которого я был язычником, «посчастливилось» находиться в организации инглингов. И у них как раз есть писание, которое они выдумали и говорят, что это то самое писание, которое нам передали те самые предки. Славяно-арийские веды. Это собирательное название.

Там, например, есть саньтии, веды Перуна, «Книга света». И они апеллируют к тому, что писания-то у нас есть. А где можно с ними познакомиться? Ну вот, основатель Хиневич говорит, что они находятся где-то в Сибири спрятанные. На вопрос показать — ни в коем случае не покажу, их украдут, их изымут. Даже фотографию боится показать, аргументируя это тем, что существуют экстрасенсы, которые считать могу местонахождение золотых пластин. Ну, и так далее.

То есть, бесписьменная традиция — это благодатная почва для появления разного рода «писаний».

Еще у язычников очень развит гуруизм. Они очень почтительно относятся к неким своим гуру. Конечно, они их не называют «гуру», всевозможные волхвы, ведуны, ведоманы, ведогоры всякие. Названий они много всяких выдумали. Вот этим авторитетным людям они очень доверяют. Хотя на словах они учат, что у нас этого нет. У нас каждый сам. У нас нет авторитетов, каждый чувствует «голос крови», и так далее.

Почему он понял, что организация инглингов не для него. Что касается инглингов, там все было просто и понятно сразу. Я человек, который увлекается очень серьезно. И если я начинаю чем-то интересоваться, я стараюсь максимально вникнуть в предмет. Когда я был инглингом, я ездил в Омск, на праздники. Жил в одном доме с Хиневичем непосредственно, в соседней комнате. Заходил к нему в комнату.