От и До. Свидетельства бывших атеистов

Меня это больше всего поразило. Такой смелый старец не нашел в себе сил выйти перед народом. То есть, его судили перед народом, перед владыкой, а он остался в алтаре. Он там стоял. Вы знаете, не нужно было ничего владыке объяснять про прелесть, ничего. Потому что те люди, которые его защищать пришли, вот одна женщина была, ее все колдуньей называли, она с кошкой на голове в Храм заходила, и он позволял это делать, представляете, она… то есть, они его начинали защищать, и своей защитой, Бог так управил, что они, защищая его, обличили. Сами. Нам ничего не пришлось говорить. Они это сделали лучше нас.

Вот эта женщина рассказывает:

— Приехали эти все бандиты городские. Они тут навели хаос. Мы тут жили размеренной жизнью, а они поприезжали, все им не нравится. Батюшка всем помогает.

Он не был священником, но священный сан имел другой, низший. Владыка говорит:

— А правда говорят, что вы тут с кошкой на голове заходите в Храм?

— Да, правда, владыка. Мне батюшка помогает — кошек лечит. Я прихожу в Храм, и он мне кошек лечит. У него дар такой от Бога.

Другой монах у нас был тоже. Он десять лет в монастыре жил, сбежал с монастыря. У него там тоже трое детей было, тоже защищал. И они все рассказывали, какой он чудотворец, все. Владыка послушал, и владыке не надо было ничего доказывать и объяснять. И получается, мой друг, он такой ревностный был, я постеснялся, мне уже неудобно как-то было, по смирению, что ли, хотел промолчать, друг мой задал четкий вопрос:

— Владыка, если человеку Воля Божья открывается, он в прелести?

Владыка сказал:

— Воля Божья открывалась пророкам, святым мужам. И то не так. Вот Воля Божья открывается: в магазин ехать или нет. Если человеку открывается Воля Божья, он в прелести (смеется).

И когда он это сказал, мы вздохнули все вместе, и вернулись к отцу Анисиму. Вернулись к тому, с чего начинали. Его пророчество, можно сказать, сбылось. Он знал, наверное, что он вымолит нас или Господь нас выведет. Прожили мы примерно полгода, но мы вернулись обратно к отцу Анисиму… Мы с одним другом, семейные уехали в другое место, а мы с другом решили к батюшке. Почему? Это был опытный монах. То есть, если я оттуда первым уехал, то я своего друга, можно сказать, и заставил, убедил приехать к отцу Анисиму приехать. «Потому что мы не семейные, нам терять нечего, — говорю, — мы должны молиться, работать. Там будет трудно».

Мы за эти полгода еще начитались много. Я в Почаев успел съездить. И я говорю: «это будет нам опыт. Тем более, кроме него, нас никто не научит ни молиться, ни служить Богу. Пути смирения никто не научит». И он со мной согласился, хотя он не хотел. Потому что были условия выгодные, комфортные, классные. Ему хотелось в другое место ехать. Но мне одному было как-то… я побаивался, я его хотел тоже с собой, чтоб одному не было скучно. Вот. И мы вернулись к батюшке. И продолжился наш путь становления послушниками.

После того, как мы вернулись обратно к батюшке, с которого начинали, с которым нас Господь свел, уже разочаровавшись в псевдостарцах и в «святых старцах-чудотворцах», уже почитав книги и так более-менее воцерковившись, получив более такое духовное образование, понимание, тем более что было с чем сравнить, мы решили идти смиренным путем. Таким царским путем: путем труда, послушания, молитвы. Не развлечения ума, а просто такой нудной, скучной жизни, как для многих это покажется со стороны, монотонной, каждый день одно и то же. Труд, молитва и никаких развлечений, никаких эмоций, ничего лишнего.

И стоит здесь рассказать о батюшке, который нас вел этим путем. Потому что немало зависит от того человека, который идет впереди… Я расскажу вам истории про то, как он был на Афоне монахом. И когда он после Афона приехал на Кавказ, он говорит, что какое-то время он жил на Кавказе с отцом Константином. А отец Константин — это сподвижник и преемник отца Виталия Сидоренко и преподобного уже Серафима Романцова, старца. И он говорит, что там тоже жил полгода в келлии в лесу, в горах. И очень много чудесных историй мы знаем про Кавказ, про подвижников. Он рассказывал, как… я только несколько историй расскажу про дьявольские страхования. Как бесы мучают монахов, как они их заставляют перестать молиться. Чтоб молитву бросили, свой подвиг оставили, келлию.

Это делается все исключительно по благословению старца. Молодежь, не вздумайте никаких подвигов делать без благословения духовника. Надо иметь священника, который должен вас на это благословить или не благословить. Потому что, как отец Анисим, батюшка, нам все время рассказывал, что есть два уровня: это подвиг и смирение. Если подвиг выше смирения, то Господь посылает скорбь человеку, падение, грех, чтобы уравновесилось.