От Клеопатры до Карла Маркса

Начались публичные диспуты. Кампанелла участвовал в дебатах с семнадцатилетнего возраста и оказался очень способным оратором. Казалось бы, он не должен этого уметь, ведь никогда риторике не учился. Он самоучка и в ораторском искусстве. И он побеждает!

По поручению Доминиканского ордена он явился на церковный семинар, чтобы заменить заболевшего опытного брата на диспуте с иезуитами. Можно представить себе реакцию присутствующих, когда юноша с пылающим взором заявил: «Мне поручили участвовать в диспуте». Сначала были просто смешки. Но речь Кампанеллы всех потрясла.

Во-первых, у него была феноменальная память. Потом, в тюрьме, создавая свои бесконечные сочинения, он будет пользоваться собственной головой, как библиотекой. Целые пассажи из произведений Отцов Церкви, средневековых схоластов он цитировал наизусть, и абсолютно точно. Во-вторых, он умно строил аргументацию. Это был человек с живым умом, бунтарь, не вписывающийся в исторический контекст.

Конец XVI века – страшное в духовном отношении время, хотя мы и относим его к эпохе с прекрасным названием Возрождение. Позднее Возрождение – это кризис объявленных им ценностей. Кампанелла появился поздно, когда философские диспуты уже стихали, а католическая церковь серьезно ополчилась против реформаторов-протестантов.

С V по XV век, тысячу лет, она была абсолютной властительницей дум и не собиралась сдавать позиции. Возник индекс запрещенных книг, специально для защиты от нападок на приоритет церкви и ее абсолютное духовное владычество создан орден иезуитов, инквизиция разворачивается так, как никогда прежде. Когда Кампанелле было три года, случилась страшная Варфоломеевская ночь. Это тоже его эпоха.

Кампанелла не еретик. Он правоверный католик, преданный папскому престолу. Но он бунтарь, который ведет себя не так, как положено монаху. Например, он пишет пылкие любовные сонеты. Адресаты их неизвестны. Но в некоторых сонетах он кается, что мучим зовом плоти. Все это не просто фантазии – у Кампанеллы, судя по всему, остался ребенок от вполне реального романа.

А в 1589 году он совершает свой первый бунт – без разрешения монастырских властей, не обращая внимания на строгий режим, отправляется в Неаполь. На него сейчас же были написаны доносы. В одном говорилось, что он читает опасные книги; под влиянием некоего ученого еврея Авраама он увлекся мистикой, в частности каббалой. Это была в общем-то правда. Кампанелла действительно мистик, астролог, при этом и естествоиспытатель. И все это совмещалось в нем с глубочайшей верой в Бога. Во втором доносе отмечалось, что так много знать, как Кампанелла, нормальный человек не может. Его знания – от дьявола.

И в диспутах он побеждает с помощью Князя Тьмы.

Начинается первое расследование. Это еще не тюрьма, даже не суд – только предупреждение. Обсуждение морального облика монаха. По поводу происхождения своих знаний Кампанелла ответил: «Я больше потратил масла для своей лампады, чем вы выпили вина». Это был очень яркий образ, поскольку было широко известно, как многие служители церкви подчас изрядно выпивали вина.

Решение по делу Кампанеллы было довольно мягким – ссылка в отдаленный монастырь. Для большинства людей, попадавших под такое расследование, самого этого факта оказывалось достаточно, чтобы больше не бунтовать.

Однако Кампанелла в монастырь, куда его направили, не поехал. Он отправился странствовать по Италии. Позже он говорил о себе: «Я столько раз перебывал в тюрьмах, что не припомню и месяца подлинной свободы, разве что ссылку». Его путь лежал в Падую, где был блистательный университет и только что читал лекции Джордано Бруно. По дороге он ночевал в доминиканском монастыре в Болонье, тоже городе высокого просвещения, и там у него похитили все рукописи. Он увидел их только через два года, во время следствия и суда.

Когда рукописи внезапно исчезли, он не мог не догадаться, что церковь затягивает петлю. Но не испугался и не остановился.

Когда Кампанелла добрался до Падуи, Бруно был уже в тюрьме. Но ему удалось встретиться с Галилео Галилеем.

Они беседовали «в узком кругу», зная, что уже арестован Джордано Бруно, который еще год назад читал лекции в Падуанском университете. Большая часть их представлений о мире была сходной. В дальнейшем Кампанелла дважды писал трактаты в защиту взглядов Галилея, а также труды в защиту системы Коперника. Никто больше на такое не решался.

Чтобы двигаться дальше по Италии, в Рим, а потом во Флоренцию, Кампанелла зарабатывал уроками, частным репетиторством, которое было спасением для всех интеллектуалов Возрождения. У него появились друзья, восхищавшиеся его талантами. Они пробовали пристроить его, найти ему, как было принято в ту эпоху, высокого покровителя, который обеспечил бы ему содержание, чтобы он творил дальше.

Его рекомендовали герцогу Тосканскому Фердинанду I, который ценил интеллектуалов. Оценил он и Кампанеллу.