От Клеопатры до Карла Маркса

Имя от рождения – Джованни Доменико. Позже, решив принять монашество, он изменил имя на Томмазо, или Фому, в честь своего героя – Фомы Аквинского, средневекового схоласта, одной из мрачных фигур Средневековья.

Отец Кампанеллы был неграмотным сапожником.

А сам мальчик начал читать с пятилетнего возраста. У него был единственный учитель, который два года обучал его грамматике. Остальное – самообразование. Кампанелла писал по-латыни и по-итальянски, знал античных авторов. Он сам рассказывает: «Я изучил всех комментаторов Аристотеля, став взрослым – греческих, латинских, арабских. Я начал еще более сомневаться в их учении и захотел сам исследовать, являются ли истинными те учения, которые они распространяли по свету и выдавали за божественный закон. И так как мои учителя не могли удовлетворительно ответить на мои вопросы, я решил сам прочесть все книги Платона, Плиния, Галена, Демокрита и Телезио. И сравнив их с первоначальным законом мира, установить, что в них имеется истинного и что ложного». Для Кампанеллы мерило всего – природа.

Замечательный советский медиевист Александр Горфункель, написавший биографию Кампанеллы, излагает предание, которое долго жило в Калабрии. Не имея денег на обучение в школе, Джованни Доменико стоял у ее открытого окна. И когда учитель задавал вопрос, а дети затруднялись с ответом, через окошко раздавался голос: «Можно я скажу?» Такова была эта неординарная натура, которую потом не смогли одолеть инквизиторы.

К 14 годам Джованни решил поступить в монастырь.

Перед этим он очень тяжело болел, как это называли в те времена, воспалением мозга и едва выжил. Люди, перенесшие тяжкое заболевание и выздоровевшие, нередко приходят к выводу, что это высшая воля и лучше пойти служить Богу.

Кроме того, монастырь в те годы – единственный путь к расширению познания. Во всех монастырях прекрасные библиотеки. А Джованни был уже увлечен трудами Фомы Аквинского.

У Фомы Аквинского, или Аквината, как его именуют в историографии, было свойство удивительно ловко строить аргументацию, нанизывать слова одно на другое, ставить вопросы и находить парадоксальные ответы. Юноша был потрясен этим искусством. Тогда же он навсегда принял идею Фомы Аквинского об абсолютном характере папской власти, о ее незыблемости, о том, что папа превыше светской власти, вообще превыше всего. От этой мысли Кампанелла никогда не отказывался. Кстати, и великий гуманист Данте считал, что лучше папа, чем сто правителей в Италии, которые дерутся друг с другом.

Джованни ушел в доминиканский монастырь, что было очень разумно.

Доминиканский орден в то время, наверное, самый состоятельный, а значит, его монастырские библиотеки богаче других. Вместе с тем и режим, и устав строже, чем в прочих монастырях. А Кампанелла окажется совершенно «неправильным» монахом.

В монастырской школе Томмазо (он получил при пострижении это имя) отличался тем, что постоянно спорил с учителями. Один из его соучеников писал: «Он все время возражал. Особенно своим учителям». Это красная нить его жизни. Он все время возражает. Даже будучи апологетом папской власти, он будет критиковать конкретного папу, если он его чем-то не устраивает.

Кампанелла рожден бунтарем. Он пишет: «Я родился в нищете и всегда подвергался преследованиям и клевете, с тех пор как в 18 лет выступил против Аристотеля». Нет, он не был против великого древнегреческого мыслителя; просто из имени Аристотеля средневековая схоластика сделала страшную окаменелую догму, подредактировав его, приписав Аристотелю свое видение, которое поставило Землю в центр Вселенной.

А Кампанелла говорил о себе: «Я родился, чтобы бороться с тремя великими злами: тиранией, софистикой и лицемерием».

В 20 лет Кампанелла прослышал, что в городе Козенце живет некий ученый человек Телезио, и прочел его труд о природе, в котором критиковалась схоластика. У него появилась мечта – увидеть этого человека.

Он поехал в Козенцу, но попал туда как раз тогда, когда Телезио хоронили. Он увидел своего возможного учителя в гробу, при отпевании. И произнес перед ним какую-то внутреннюю клятву. Преданность взглядам Телезио стала одним из стержней его жизни – и одной из причин постоянного преследования Кампанеллы со стороны инквизиции.

Интересно, кстати, что инквизиция не обратила внимания на «Город Солнца». Это было всего лишь литературное сочинение, фантазия. Почему не пофантазировать, как Томас Мор в своей «Утопии»!

Один из официальных теоретиков католической церкви Джакомо Марто – человек серый и продажный, которому церковь платила за бодрое перо, написал опровержение Телезио и весьма этим гордился. Особенно тем, что трудился семь лет, чтобы получить за свой труд больше денег. Кампанелла за семь месяцев написал свой труд под названием «Философия, доказанная ощущениями». Это была апология взглядов Телезио – стихийного, наивного материализма.