От Москвы до Твери. Речное путешествие

Приезжая в какой-либо город, поселение, люди, как правило, стараются купить что-либо на память; хочется, чтобы это была непременно местного производства – красивая, полезная и желательно уникальная вещица, да и еще не слишком дорогая. Пока далеко не во всех туристических центрах этот замысел удается реализовать. А в Торжке это сделать не сложно. Можно купить недорогую (или дорогую) детскую глиняную игрушку, красивую, яркую, с ручной нехитрой росписью; формы игрушек-сувениров самые разные – птицы, зверюшки, фигурки людей, есть и забавные свистульки. А еще лучше купить какое-либо изделие (сумочку, кошелек, брошь, заколку, шарф, пояс и др.) с великолепным и абсолютно уникальным торжокским золотным шитьем.

Торжокское золотное шитье – это вышивка позолоченными и посеребренными нитями по сафьяну, бархату, сукну, замше и другим материалам растительного орнамента. В рисунке этой вышивки преобладают ветки розы и другие растительные сюжеты, нередко присутствуют нашитые блестки, стеклярус, бисер, другие элементы украшения расшитого изделия. Раньше торжокским золотным шитьем часто украшали праздничные наряды и парадные костюмы, нарукавные знаки для офицеров морского флота, пояса, кошельки, шали, шарфы, палантины, салфетки, кожаную обувь (особенно сафьяновую) – сапожки и туфельки, предметы церковного обихода, теперь к ним добавились дамские сумочки, косметички, футляры для расчесок, пудрениц, духов, броши, заколки и ободки для волос, украшения на шею и голову, заколки и зажимы на галстук и шарф и др.

Торжокское золотное шитье как один из видов тверской народной вышивки известен с ХII – ХIII вв. в Торжке, с ХVIII в. стал распространенным промыслом, а в ХХ – начале ХХI в. несколько утратило свою значимость. В этом повинны модельеры, ограниченная реклама этого шитья, малое знакомство большинства россиян с ним, низкий уровень культуры многих якобы VIP-персон, потенциально способных результативно продвигать на рынок прекрасные и уникальные изделия с торжокским золотным шитьем. Люди, знающие толк в красивых и уникальных изделиях с этим шитьем, издавна имели их в своем доме, ими подчеркивали свою индивидуальность, обладая ими, демонстрировали свою осведомленность в оценке действительно стоящих и уникальных предметов искусства. Высоко ценили изделия торжокских золотошвей А.Н. Радищев, А.С. Пушкин, Н.В. Гоголь, А.Н. Островский, Л.Н. Толстой, И.А. Гончаров и многие другие действительно культурные, образованные, патриотично настроенные люди, способствовавшие упрочению и расширению успеха этих изделий как составляющих гордость России предметов народного искусства и обихода. О мастерстве торжокских золотошвей сложена народная песня, в ней есть слова:

«Привези мне из Торжка,
Два сафьяновых сапожка».

А.С. Пушкин писал в 1826 г. из Торжка княгине В.Ф. Вяземской о посылке ей вышитых торжокскими золотошвеями поясов так: «Спешу княгиня, послать вам пояса. Вы видете, что мне представляется прекрасный случай написать вам мадригал по поводу пояса Венеры и т. п. …». В письме к ее мужу князю П.А. Вяземскому он снова упоминает о своем торжокском подарке княгине: «Получила ли княгиня поясы … из Торжка? … Ах! Каламбур! Скажи княгине, что она всю прелесть московскую за пояс заткнет, как наденет мои поясы.».

Но труд золотошвей был тяжелым (непростым он остается и сейчас), о нем поэт А.Д. Дементьев написал так:

«Смотрела крепостная мастерица
На вышитую Родину свою …
То ль серебро,
То ль золото искрится,
То ли струятся слезы по шитью …
И не было прекраснее товара
На ярмарках заморских, чем ее.
Она надежу людям вышивала,
И горе,
И отчаянье свое.
Что видела —
На шелк переносила.
И много лет еще пройдет,
Пока
Свободной птицей
Спустится Россия
На синие
Счастливые шелка».

С ХIХ в. торжокские золотошвеи стали выполнять заказы для государственных учреждений.