От Москвы до Твери. Речное путешествие

Архитектор Василий Петрович Стасов (1769–1848), ведущий представитель позднего классицизма, академик Петербургской Академии художеств (с 1811 г.) много и успешно работавший в обеих столицах России тех лет, нашел время и силы для работы на Тверской земле. (Широко известны его творения в Петербурге: Павловские казармы, 1817–1821 гг.; соборы – Преображенский, 1827–1829 гг. и Троицкий, 1828–1835 гг.; триумфальные ворота – Нарвские, 1827–1834 гг. и Московские 1834–1838 гг.; а в Москве наиболее известны его провиантские склады, 1821–1835 гг. В.П. Стасов в 1810-х гг. создал более 100 образцовых проектов жилых домов и хозяйственных строений для русской провинции.) Вместе с архитектором К.И. Росси он разработал проект каменных торговых лавок и планировки торговой площади в г. Бежецке (1811), создал проект усадьбы Вельможье с Троицкой церковью (1826 г.), перестроил усадьбу Полторацких в Грузинах (реконструировал старые постройки и возвел новые, 1810-е гг., 1834 г.).

Последними владельцами села и усадьбы Вельможье были братья-помещики Кишенские. Д.П. Кишенский был профессором Новороссийского университета, искусным врачом. С.П. Кишенский был горным инженером на сибирских золотых приисках. Н.П. Кишенский посвятил всю свою жизнь разведению гончих собак, стал одним из основателей российской ружейной охоты с гончими. Собаки из питомника Н.П. Кишенского высоко ценились в России и за ее пределами. Н.П. Кишенский был талантливым и неутомимым натуралистом, сотрудничал во многих охотничьих журналах, в 1873 г. написал драму (опубликованную в журнале «Гражданин»), посвященную тяжелой жизни крестьян и рабочих, ее высоко оценил Ф.М. Достоевский. Кишенские заботились о Троицкой церкви, интересовались происхождением древних курганов в районе Бараньей Горы. В начале ХХ в. в исследовании этих курганов участвовал Н.К. Рерих.

Немало других интересных мест, объектов краеведческого интереса находится в разных частях сельской местности Кувшиновского района. Так, в селе Борзыни (31 км от Кувшинова, существует селение с времен домонгольского нашествия), работает в бывшем купеческом доме интереснейший Музей крестьянских родословных (включая и экспозиции крестьянской утвари ХIХ – начала ХХ в.). Около села Пречисто-Каменка можно увидеть старинные кресты, высеченные из гранита (их 7, а раньше было не менее 12), их происхождение скорее всего связано с существованием здесь в ХVI – ХVII вв. Успенским мужским монастырем. Около деревни Ново (Большекузнецовский сельский округ) сохранился Дивьев-камень – это камень валун со следами, похожими на ступню человека. Местные жители утверждают, что след на этом камне оставила сама Богородица и с тех пор поблизости забил источник с исцеляющей водой. Раньше здесь стояла церковь во имя иконы Божией Матери «Живоносный источник», но она не сохранилась. Об этой церкви напоминают остатки фундамента с пещерой-склепом, где, по преданию, когда-то жил отшельник. Легенда об отшельнике, поселившемся около святого источника у Дивьего камня, нашла отражение на полотне Н.К. Рериха «У Дивьего камня неведомый старик поселился» (1910). В начале ХХ в. Н.К. Рерих участвовал в обследовании древних курганов по рекам Тверце, Осуге, Таложенке, Поведи. В наши дни к Дивьему камню приходят многие верующие, это место около деревни Ново стало местом массового паломничества: в пятницу Пасхальной недели к источнику совершается крестный ход. Около святого источника устроена купальня.