От Москвы до Твери. Речное путешествие

Значимую роль имела Тверская земля в жизни и творчестве художника, писателя, архиолога, общественного деятеля Николая Константиновича Рериха (1874–1947), который с юности оценил особые плодоносные, целительные, вдохновляющие качества этих мест. Студентом Петербургской Академии художеств в 1896–1897 гг. (ему 22–23 года) он приезжал на берег озера Мстино во Владимирско-Мариинский приют (позже Академическая дача) – место летней практики студентов Академии художеств, снова приезжал сюда с творческими интересами и в другие годы. В 25 лет (1899) он в Тверской губернии знакомился с состоянием памятников старины; заехав в имение князя Путятино в Бологом, познакомился там с племянницей жены хозяина – Еленой Ивановной, в 26 лет сделал ей предложение стать его женой и получил согласие. В 1899 и 1902 гг. Рерих проводил археологические раскопки на берегах озер Бологовское и Пирос, их результаты были отражены в его научных работах («Некоторые древности Шелонской пятины и Бежецкого конца», 1902 г.; «Каменный век на озере Пирос», 1905 г.) и в изобразительном творчестве. Кроме этого около деревни Баранья Гора (тогда Новоторжского уезда) он исследовал древние курганы. Затем в 1903–1904 гг., путешествуя по древнерусским городам, он посетил Тверь и Калязин; в Твери написал этюд «Барки на Волге», в Калязине – «Вход в монастырь» и «Башня». В 1915 г. Рерих жил на станции Валдайка (ныне Лыково Бологовского района), воспоминания об этом легли в основу его очерка «Чаша неотпитая» (1915). Ключ около села Мшенцы стал для него поэтическим символом России. Ныне в Тверской областной картинной галерее можно увидеть полотна Н.К. Рериха «Фантастический пейзаж» (1910) и «Древнее городище» (1900-е гг.); в Твери при библиотеке им. А.И. Герцена работает областное отделение Всероссийского общества Н.К. Рериха.

Н.К. Рерих вошел в русскую и мировую историю как талантливый живописец, театральный художник, археолог, писатель, инициатор движения в защиту памятников мировой культуры. Он был большим знатоком истории и легенд Древней Руси, а также индийской и тибетской мифологии и природы. Много сил он отдал исследованию индийской и тибетской культуры (в 1918 г. он уехал путешествовать и с 1920-х гг. жил в Индии), был ярким пропагандистом идей международной охраны памятников культуры.