Читаем От отца к сыну. Как передать ребенку христианские ценности полностью

Мне кажется, необходимо воспитывать в детях нормальность, ведь те образцы, которые прививает нам телевидение, создают иллюзию, будто вся жизнь состоит из одних ярких вспышек. Когда я по утрам провожаю своих детей в школу, мне нравится слышать, как преподаватели призывают их задуматься о том, что их ожидает новый день. Кто-то говорит: «Кто знает, сколько всего невероятного уготовила нам на сегодня тайна жизни!» В мире, где от каждого требуется что-то выдающееся, где нужно быть успешными, красивыми и модными, нормальность сама по себе кажется чем-то незаурядным. Недавно с классом моей дочери мы ездили на пикник, и нас собралось девяносто человек; тот день был совершенно исключительным, и притом мы не делали ничего из ряда вон выходящего. Это событие воспринималось нами как исключительное, потому что мы уже отвыкли от простоты.

Франко Нембрини. Исключительность не в том, что ты делаешь, а в том, как ты это проживаешь; ребенок может ощущать свою жизнь как нечто исключительное, если у него перед глазами пример родителей и взрослых, которые живут так, как мы говорили. Понимаете, если ребенок приходит в школу и в восемь утра слышит от учительницы: «Интересно, что приготовила нам сегодня тайна жизни?» – конечно, он растет с мыслью о том, что урок, наступление весны или дружба с одноклассником – исключительные события, которые без труда выдерживают сравнение с успехами футболиста и жизнью звезд… и даже выигрывают в этом сравнении.

Мои дети в начальной школе, поэтому у меня несколько другие проблемы. Много говорилось о том, что нет смысла настаивать на соблюдении правил, потому что правило как самоцель ни к чему не ведет, более того – мы рискуем получить обратный результат. Я с этим по большому счету согласна, но замечаю, что для моих детей правила необходимы. Есть случаи, когда послушание требуется для их безопасности, и правила дают понять, что некоторые вещи делать нельзя.

У меня возникает вопрос: как поступать, когда я сталкиваюсь с хулиганством или обманом, угрожающими безопасности ребенка? Какая разница между наказанием, к которому мне хотелось бы прибегнуть, и исправлением ошибки, воспитанием? Как сделать, чтобы наказание не только стало попыткой сиюминутного решения проблемы, но и позволило ребенку повзрослеть благодаря тому, что с ним случилось? Мой вопрос не столько в том, что я должна и чего не должна делать; скорее – какова моя позиция как взрослого и что значит выбирать вид наказания, что именно я должна иметь в виду, чтобы, наказывая, в результате получить исправление? И еще один вопрос: когда ребенок очевидным образом не отвечает на целесообразность, которую видит в нас, и ставит нас перед фактом, что он – другой, не такой, как мы, и поэтому является для нас вызовом, что значит для взрослого «не прогнуться», несмотря ни на что?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Курс эпохи Водолея
Курс эпохи Водолея

Целью настоящей работы является раскрытие приоритетов внешней концептуальной власти. Эти приоритеты позволяли библейским «пчеловодам» в интересах западной цивилизации устойчиво поддерживать режим нищенского существования в нашей стране, располагающей богатейшим природным и интеллектуальным потенциалом. За этим нет никаких заговоров, за этим стоят не осмысленные народом России схемы внешнего управления по полной функции, подмявшие как нашу государственность, так и процессы становления личности Человека Разумного. Так трудолюбивые пчелы всю жизнь без протестов и агрессий кормят работающих с ними пчеловодов.Пчеловоды «пчеловодам» — рознь. Пора библейских «пчеловодов» в России закончилась.

Виктор Алексеевич Ефимов

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Философия / Религиоведение / Образование и наука