От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Иисус возвел очи Свои на небо и сказал: Отче! пришел час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа. Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть, ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда

Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твое; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду, и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную.

Первосвященническую молитву Господь произнес среди последней беседы Своей с учениками, по совершении Таиной Вечери, перед молитвенным подвигом в саду Гефсиманском. Сказав ученикам, что в мире они будут иметь большие скорби, Господь ободряет их: Мужайтесь: Я победил мир (Ин. 16, 33).

Отче, прииде час – настало время совершения великой жертвы страдания и смерти Богочеловека по собственной Его воле. Этот страшный час предания на муку Господь во плоти называет и часом прославления Сына Божия, ибо как Богу Ему открыто было все: и слава, которая увенчает Его страдания, и благопребывание душ человеческих в грядущих поколениях. Ибо прежде Креста не знали Его даже иудеи, а после Креста вся вселенная притекла к Нему. Эта слава – общая Отцу и Сыну и Святому Духу, ибо Един Бог милосердия и любви: и воспринимающий жертву, и приносящий ее, и дающий дары Духа Святого верующим во имя Господа Иисуса Христа.

Власть всякия плоти указует, по замечанию святителя Иоанна Златоуста, на то, что Евангелие о Господе будет проповедано не одним иудеям, но всей вселенной: Идите, научите все народы (Мф. 28, 19).

Живот вечный, вечная жизнь, которую Сын дает всем людям, состоит в познании единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа как Спасителя мира. И само это познание уже есть вечная жизнь. Она начинается здесь верой и окончится некогда созерцанием.

Аз прославих Тя на земли, дело соверших, еже дал еси Мне да сотворю. На небесах Отец был прославлен святыми Ангелами, а земля не знала Его (если и знали Бога, то знали не как Отца, а только как Творца, по словам блаженного Феофилакта). А так как Сын всем возвестил о Нем (даже язычникам), даруя богопознание всей земле, и в добровольном послушании совершил искупление, которое Отец поручил Ему, говоря здесь как бы уже о совершившемся, – то прославил на земле Своего Небесного Отца.