Великая тайна открыта нам – образ Живоначальной Троицы. Мы имеем ум, слово и дух. Ум, говорят святые отцы, как бы образ Отца. Слово напоминает нам Вторую Ипостась – Сына Божия. Слово воплотилось. И дух, который в нас пребывает, сознает, понимает все – это образ Духа Святого. Когда Бог сотворил первого человека, то вдунул
в него дыхание жизни (Быт. 2, 7). Это дыхание жизни и есть благодать Пресвятого Духа, это вечная жизнь, это то, что составляет образ Божий в человеке. Значит, мы имеем как бы одну сущность духовную, имеем образ Живоначальной Троицы, поэтому мы сыны воскресения. А подобие Божие определяется жизнью каждого человека. Будьте святы (1 Пет. 1, 16), будьте милосерды (Лк. 6, 36), кротки, смиренны (см.: Мф. 11, 29), держитесь правды, веры, любви (2 Тим. 2, 22), что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте (Флп. 4, 8).Святая Церковь наставляет нас молиться Отцу словами «Отче наш», Сыну – «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго», Духу Святому – «Царю Небесный». Сошествие Святого Духа – начало Церкви Христовой. Верующие в таинствах покаяния, крещения, Евхаристии, в богослужении, молитве, при благословении получают дары Святого Духа для борьбы с грехами и для преуспеяния в духовной жизни, в любви к Богу и ближним.
Есть два изображения Пресвятой Троицы. Это образ древней ветхозаветной Троицы, когда Господь в виде Трех Странников явился у дуба Мамврийского (см.: Быт. 18, 1–2), и другой образ – новозаветной Троицы, когда Господь, Сын Божий, стоял в реке Иордан и принимал Крещение. Был слышан глас Бога Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение
(Мф. 3, 17), а на Сына Божия явным образом сходил в виде голубя Дух Святой. Вот образ Отца и Сына и Святого Духа. И пусть никто не мудрствует, что есть другое состояние в жизни Живоначальной Троицы. Дух Святой исходит только единственно от Отца. Пусть никто не смущается, как и сказано в Евангелии: Дух истины, Дух Святой, Который от Отца исходит (Ин. 15, 26). Веру православную нам нужно хранить, потому что ее восприняли в Духе Святом богоносные святые отцы, апостолы, святители и все угодники Божии и передали нам Символ веры, нерушимый догмат нашего спасения.Список литературы
Свт. Василий Великий.
Против Евномия // Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Творения: В 2 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2012. Т. 1.Свт. Григорий Богослов.
Слово на Богоявление, или на Рождество Спасителя // Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский. Творения: В 2 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010. Т. 1.Свт. Григорий Богослов.
Слово на Святую Пятидесятницу // Святитель Григорий Богослов, архиепископ Константинопольский. Творения: В 2 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2010. Т. 1.Прп. Григорий Синаит.
Главы о заповедях и догматах // Добротолюбие: В 5 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014. Т. 3.Свт. Иннокентий Херсонский.
Слово в среду Светлой седмицы // Свт. Иннокентий Херсонский. Светлая седмица. – М.: Отчий дом, 2012.Свт. Иоанн Златоуст.
Беседы на Деяния Апостольские // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. – СПб.: Изд. Санкт-Петербургской духовной академии, 1903. Т. 9. Кн. 1.Свт. Иоанн Златоуст.
О женах-мироносицах // Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе. – СПб.: Изд. Санкт-Петербургской духовной академии, 1902. Т. 8. Кн. 2.Прп. Максим Исповедник.
Главы о любви // Добротолюбие: В 5 т. – М.: Сибирская Благозвонница, 2014. Т. 3.Прп. Симеон Новый Богослов.
Слово семьдесят девятое // Слова преподобного Симеона Нового Богослова: В 2 ч. – М.: Правило веры, 2001. Ч. 2.Свт. Тихон Задонский.
Об истинном христианстве // Полное собрание творений: В 5 т. – М.: Изд-во сестричества во имя святителя Игнатия Ставропольского, 2009. Т. 4.Свт. Феофан Затворник.
Краткие мысли на каждый день года, расположенные по числам месяцев. – М.: Изд-во Московской Патриархии, 1991.