От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Семь седмиц при добавлении одного дня, ибо, как говорит святитель Григорий Богослов, «оный занят нами от будущего века и есть осьмый, вместе же и первый, или, лучше сказать, единый и нескончаемый» (Слово на Святую Пятидесятницу, с. 488), – составляют Пятидесятницу. Число семь глубоко символично. Так, существует семь высших Ангелов, семь даров Святого Духа; словеса Господня… очищено седмерицею (Пс. 11, 7); грешник получает прощение до седмижды семидесяти раз (Мф. 18, 22); Енох – седьмой от Адама, Авраам – двадцать первый (троекратная седмерица), а Новый Адам, Господь Иисус Христос, по свидетельству святого евангелиста Луки, – семьдесят седьмой от Адама.

Господь при Своем явлении после Воскресения дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22–23). Это вдохновение второе и было по Воскресении. Господь готов сообщить большую благодать, но уже после Вознесения: Вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечетесь силою свыше (Лк. 24, 49), и Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя (Ин. 14, 16). Слово другой говорится, как о единосущных, о Сыне и Духе.

Иоанн Креститель говорил: Пославший меня крестить в воде сказал мне: на Кого увидишь Духа сходящего и пребывающего на Нем, Тот есть крестящий Духом Святым (Ин. 1, 33). Он будет крестить вас Духом Святым и огнем (Мф. 3, 11). Во время Крещения отверзлись Ему небеса, по причине славы Сходящего, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил, как голубь, и ниспускался на Него (Мф. 3, 16) – для сообщения человечеству Спасителя. О Духе сказал Господь: Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! (Лк. 12, 49). В день Пятидесятницы сошел с неба этот Огонь – Утешитель, хранящий и освящающий Церковь, сошел Дух, чтобы крестить апостолов: Вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым (Деян. 1, 5), даруя не частную благодать, но совершенную силу. Как огонь, по словам святителя Кирилла Иерусалимского, проникая твердость железа, делает его из холодного огненным и горячим и из черного – светлым, так и Дух совершает благодатное действие и входит в самую внутренность души.

Любовь есть исполнение закона (Рим. 13, 10). Со дня Святой Пятидесятницы началась жизнь в любви и благодати, произошло в мире рождение новых людей, рождение свыше, с новым сознанием, с новыми чувствами, с новой волей. На таковых нет закона (Гал. 5, 23). Человек, рожденный свыше, по словам Платона, митрополита Московского, не имеет нужды в законе, он превыше закона. Он творит добро не по принуждению, не по страху, не по повелению, не по напоминанию, не из награды, но по единой своей воле, по единой любви, по единой охоте, по единому усердию, по единому навыку к добру, по единому тому, что он противного закону и творить не может.

Но говорит Господь: Не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками сими, потому что они плоть (Быт. 6, 3), – воды потопа покрыли всю землю, Гоморра и Содом сожжены огнем, чтобы закваска нечестия, порока не распространилась среди людей. Ко времени Пятидесятницы ученики Господни возросли духовно, тогда снизошла на них полнота дарований Духа Божия, и они явились первыми провозвестниками искупительного дела Христова. Сошествие Святого Духа на верующих во Христа было завершением искупления и спасения Богом человека.

Святой Дух, по словам святителя Григория Богослова, савлов делает Павлами, Дух явил неученых красноречивыми, рыбарей – побеждающими мудрецов словом и низводящими из глубокого мрака бесчисленные народы. Апостолы стали говорить на незнакомых им языках, не учившись, и это знамение не для верных, а для неверующих. Апостолы, укрепляемые Духом, преобразили весь мир: прекратилось идолослужение, бои гладиаторов, многоженство. Как Пасхой Христовой упразднилась пасха ветхозаветная, так и новозаветная Пятидесятница, где люди водятся Духом Божиим, духом усыновления и свободы, заменяет ветхозаветную, начавшуюся от Синая и управлявшую людьми через письменный закон, закон рабства и смерти.