ОТ ПЕТРА I ДО КАТАСТРОФЫ 1917

Где бы ни было, в стране, где поселяются евреи, независимо от их ко­личества, они понижают её мораль, коммерческую честность, изолиру­ют себя и не поддаются ассимиляции. Если мы, путем Конституции, не исключим их из США, то менее чем через двести лет они ринутся в большом количестве, возьмут верх, проглотят страну и изменят форму нашего правления.

Если вы не исключите их, то менее чем через двести лет наши по­томки будут работать на полях, содержа их, в то время как они будут потирать руки в своих конторах».

Оглядываясь назад на всю предыдущую историю евреев, включая до нашей эры, трудно отделаться от впечатления, что очень давно, там — в Междуречье, Бог создал евреев как классическую антиномию-противо­положность другим народам, которые сталкиваясь с евреями, проходят своего рода испытание на мудрость — глупость, силу — слабость и т. п.

Далее в нашем исследовании мы понаблюдаем — справились ли с этим испытанием славянские народы? Украинцы во главе с Б. Хмель­ницким, как мы наблюдали ранее, пошли на крайние меры.

А белорусы и русские — какие примут решения? Это мы понаблю­даем в следующих главах книги.

А пока стоит обратить внимание, что, как мы выше наблюдали, исто­рия взаимоотношений европейских государств и наций к евреям очень насыщена событиями и трагична, но никто из многих тысяч учёных на протяжение нескольких веков не догадался совершить в этой теме научного исследования, чтобы понять некоторые истины действитель­ности и, возможно, некоторые закономерности. Это касается и много­численных западноевропейских психологов, социологов, историков, философов, политологов в 20 и 21 веке. Крайне загадочно. А ведь многое понять необходимо, хотя бы для того, чтобы избежать очередных погро­мов, Катастроф и Холокостов.

Группа ученых Института нравственности (г. Санкт-Петербург) во главе с профессором В. А. Чигиревым издали в 2007 году книгу под на­званием «Феномен еврейства как загадка истории культуры», в которой сделали выводы и из истории и из Библии, из Ветхого Завета, напи­санного самими евреями. Познакомимся с их трудом и с их выводами в следующей главе. Далее в ссылках на книгу Института нравственности буду использовать сокращённое название этого института — (ИН).

ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ

Закономерности и часть исторического образа

Яков Рабинович из Израиля написал для евреев в России интерес­ную толстую книгу под названием «Быть евреем в России: Спасибо Солженицыну» (М. 2005 г.), в которой написал:

«Активное участие в работе над ошибками русского писателя (А. Солженицына) принял его коллега по литературному цеху, писа­тель Виталий Коротич. Тот самый — бывший редактор перестроечного «Огонька». Солженицын, по мнению Коротича, недостаточно знаком с менталитетом еврейского народа и в силу этого односторонне, а зачас­тую довольно предвзято освещает эту тему, приходя к весьма странным выводам». Конечно же, В. Коротич ни одной ошибки у Александра Солженицына не нашел и сильно опозорился голословным участием в третировании великого писателя, ибо Солженицын в своём исследова­нии исходил не из менталитета евреев, а строго из исторических фактов. Но в этой главе я постараюсь учесть это замечание Я. Рабиновича.

При исследовании 3-тысячелетней истории евреев видно, что это одна из древнейших наций на земле, длительность истории которой несравнима с западноевропейскими нациями. Причём вся эта длитель­ная история, как наблюдали выше, изобилует множеством бурных ис­торических событий в разных регионах Азии и Европы. Ни один самый кассовый голливудский приключенческий фильм не сможет сравниться с этой реальной историей.

В череде этих исторических событий, как мы уже заметили ранее, бесспорно прослеживается закономерность. — Еврейский народ при­ходит на территорию другого народа, адаптируется в его среде и к его условиям (берёт даже себе характерные имена и фамилии этого народа) и, не допуская смешанных браков, выстраивает деловые отношения с руководством страны, народа. После этого, используя экономику и ме-

стную специфику, и преимущества своего закрытого корпоративного образа жизни — резко наращивает своё благополучие.

И когда этот процесс доходит до стадии подавления коренного на­рода, естественным образом возникает конфликт, который завершается только двумя вариантами: или окончательным подавлением коренной нации, или принятием мер коренной нацией против доминанты евреев — изгнанием евреев, их уничтожением, порабощением и т. д. Наблюдаемая закономерность этого процесса удивительным образом напоминает биологические процессы в природе в отношениях «хищник — жертва» — в растительном мире, в животной и микробной популяциях, в любом живом организме в первоначальной стадии болезни и т. д.