Читаем От Пушкина до Чехова. Русская литература в вопросах и ответах полностью

«Байрон, – объяснял Пушкин, – разделил между своими героями те или иные черты своего характера, …из одного характера, цельного, угрюмого, решительного, он создал несколько характеров незначительных…» «У Шекспира же, – по мнению Пушкина, – что ни человек, то значительный, яркий характер».

Ответ 1.14

«Я рад его смерти как высокому предмету для поэзии», – заявил Пушкин.

Ответ 1.15

От родного отца, с которым Пушкин постоянно ругался, и ходили слухи, что Пушкин однажды избил Сергея Львовича.

Ответ 1.16

Вместе с нищими при монастырских воротах Пушкин участвовал в пении стихов о Лазаре, тростию с бубенчиками давал им такт, чем привлек к себе большую массу народа и заслонил проход в монастырь.

Ответ 1.17

На ней был масонский треугольник. Во время своей Южной ссылки Пушкин некоторое время посещал масонскую ложу «Овидий».

Ответ 1.18

«…в пятницу, в субботу и воскресенье – каким вам угодно. И всю неделю у ваших ног».

Ответ 1.19

«Он бросился в его объятия. Они целовали друг другу руки, казалось, не могли наглядеться друг на друга. Они всегда так встречались и прощались».

Ответ 1.20

Лорд Джордж Гордон Байрон, автор безбожного «Дон-Жуана» и еще более безбожного «Каина». В апреле 1825 года была годовщина смерти Байрона.

Ответ 1.21

(1) Заяц, действительно, перебежал дорогу. (2) Заболел белой горячкой слуга, который должен был везти Пушкина. (3) В воротах Пушкин встретился со священником – еще одна плохая примета.

Этих трех дурных предзнаменований Пушкин не мог не испугаться.

Ответ 1.22

С веселым и счастливым лицом, даже со слезами на глазах, что у Пушкина бывало признаком восторженного настроения.

Ответ 1.23

«Теперь он мой».

Ответ 1.24

Александр Сергеевич попросил написать личное письмо царю. Государь прочел и велел прекратить преследование, сказав, что теперь он знает, кто виновник этих стихов.

Ответ 1.25

Александр Христофорович обещал взять Пушкина на Кавказ, зачислив поэта… в Третье отделение!

Ответ 1.26

Пушкин писал: «…это честный и достойный человек, слишком беспечный для того, чтобы быть злопамятным, и слишком благородный, чтобы стараться повредить тебе; не допускай в себе враждебных чувств и постарайся поговорить с ним откровенно».

Ответ 1.27

Без разрешения Бенкендорфа Пушкин пересек границу Российской империи, отправившись в «путешествие в Арзрум», то есть по приглашению генерала Ивана Федоровича Паскевича принял участие в турецкой кампании.

Ответ 1.28

Пушкин считал этот, нащокинский, фрак счастливым, ибо в апреле 1830 года в этом фраке Александр Сергеевич сделал предложение Наталье Гончаровой и не был отвергнут.

Ответ 1.29

«Прощайте, мой прелестный ангел, – писал Пушкин. – Целую кончики Ваших крыльев, как говорил Вольтер».

Ответ 1.30

На Новый год. Незадолго до свадьбы. Приехал к цыганам и плакал.

Ответ 1.31

Пушкин писал: «Вчера Государь Император отправился в военные поселения. …Народ не должен привыкать к царскому лицу как обыкновенному явлению. Расправа полицейская должна одна вмешиваться в волнения площади. …Чернь перестает скоро бояться таинственной власти и начинает тщеславиться».

Ответ 1.32

Президент Российской академии Сергей Семенович Уваров перевел стихотворение на французский язык и через генерала Бенкендорфа передал Николаю Павловичу.

Ответ 1.33

Роман называется «Красное и черное». Консула звали Анри Бейль, литературный псевдоним – Стендаль.

Ответ 1.34

«…чтобы наняли хорошего повара и покупали хорошее вино».

Ответ 1.35

Пушкин сообщил, что 30 тысяч рублей его долга составляют карточные проигрыши, которые надо отдать немедленно, и попросил вместо 10 тысяч рублей дать ему 30 тысяч.

Ответ 1.36

«Будете в Феодосии – поклонитесь от меня морю…» – попросил Пушкин.

Ответ 1.37

«Где хорошо, там и отечество», – написал Пушкин.

Ответ 1.38

«Москва – город ничтожества. На ее заставе написано: оставьте всякое разумение, о вы, входящие сюда».

Ответ 1.39

Пушкин предлагал, чтобы дворянство пополнялось не по порядку службы, но исключительно по воле государя императора.

Ответ 1.40

72 письма – Вяземскому, 58 писем – Бенкендорфу.

Кстати сказать, эти два человека до конца своих дней считали, что больше других покровительствовали поэту Пушкину.

И опять-таки кстати: 5 писем – отцу и 2 письма – матери.

Ответ 1.41

Пушкин говорил: «Не признавать существования Бога – значит быть более абсурдным, чем те народы, которые думают, что мир покоится на носороге».

Ответ 1.42

«…и почитая мщение одной из первых христианских добродетелей», – заявил Пушкин.

Любопытное понимание христианства, вы не находите?

Ответ 1.43

Пушкин и Мицкевич.

Ответ 1.44

«…а у меня постоянный, верный доход с тридцати шести букв русской азбуки», – объявил Пушкин.

Ответ 1.45

Немец производил и собирался рекламировать сапожную ваксу.

Ответ 1.46

Анну Петровну Керн.

Ответ 1.47

«Свою музу».

Ответ 1.48

Перейти на страницу:

Все книги серии Умники и Умницы

От Павла I до Николая II. История России в вопросах и ответах
От Павла I до Николая II. История России в вопросах и ответах

Мы продолжаем изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов с помощью уникальной серии «Умники и умницы». Эти книг основаны на заданиях всероссийской гуманитарной телеолимпиады, которая уже более двадцати лет собирает у экранов не только школьников, но и их родителей.«Умники и умницы» — это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор.Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!***От автора fb2-версии: Книга адаптирована под читалки Alreader и CR2. В этих читалках реализована возможность гиперссылок — переходить от вопросов к ответам и обратно

Юрий Павлович Вяземский

Детская образовательная литература / История / Книги Для Детей / Образование и наука
От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах
От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах

«Умники и Умницы» — всероссийская государственная телеолимпиада, собирающая уже более двадцати лет у экранов не только школьников, но и их родителей, где автор и ведущий Юрий Вяземский проверяет знания игроков, в области мировой истории и культуры. «Умники и Умницы» — олимпиада, которая может помочь осуществить мечту — поступить в МГИМО.«От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах» открывает цикл книг, основанных на телепередаче. У вас есть уникальный шанс проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор. Продолжайте изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов вместе с «Умницами и Умниками»!Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!

Юрий Павлович Вяземский

История / Образование и наука

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука