Но в 1683 г. султан Мехмед IV опять лично возглавил огромную, 100-тысячную османскую армию и вторгся в Австрию. Турки двигались к Вене. Это был последний, отчаянный, очень опасный штурм. Римский Папа Иннокентий XI призвал европейских государей на помощь: «Объединитесь, стойте против мусульманского нашествия!» Однако настоящего единения не было. Франция слишком боялась усиления Габсбургов и так далее. Европе не раз уже недоставало единства в противостоянии османской угрозе. В середине XV в. европейцы не защитили Константинополь – этому препятствовали конфессиональные расхождения между католицизмом и православием. Теперь не могли договориться католики и протестанты.
Вена оказалась в осаде. Реально туркам противостояла только польская армия, опять около 30 тысяч человек. Был совершен марш-бросок от Варшавы до Вены – 320 километров. Их преодолели за 15 дней – настоящий героизм при тогдашних коммуникациях. Приближался апогей героической биографии Яна Собеского.
В битве под Веной участвовало войско Яна III с включением отдельных австрийских и германских частей. Император Священной Римской империи германской нации Леопольд I занял сомнительную позицию, не говоря отчетливо, на чьей он стороне. Сам он бежал из-под Вены, бросив всех на произвол судьбы.
12 сентября 1683 г. состоялась битва у ворот Вены. У поляков была сильная артиллерия, заметно превосходившая турецкую. Но дело решил эпизод, достойный эпохи Средневековья. Ведь события происходили на рубеже эпох. В начале Нового времени был еще жив дух европейского рыцарства.
Когда еще неясно было, на чьей стороне перевес, Ян III отдал приказ кавалерии – атаковать шатер главнокомандующего турецкого великого визиря Кара-Мустафы. Безумство, кстати, очень свойственное польской военной традиции. Шатер командующего – сердце армии. И туда Ян Собеский направил мощный кавалерийский удар.
Эта бешеная атака произвела совершенно невероятное впечатление. У османов началась паника. Они побежали. Визирь даже бросил в шатре священное мусульманское знамя пророка. Оно было захвачено поляками. Ян Собеский, абсолютный победитель и герой, отправил знамя пророка Римскому Папе Иннокентию XI.
В Вену поспешно вернулся германский император Леопольд I. И совершилась чудовищная несправедливость: жителям города запрещено было приветствовать Яна III. Конечно, римские и византийские триумфы ушли в прошлое, но сохранялась традиция ликования на улицах и чествования победителя. И Ян Собеский высоко ценил то, что его со слезами на глазах приветствует, как он говорил, «малый народ». На этот же раз приветствовать было запрещено, и люди стояли молча. Только самые отважные решались протянуть к полководцу руки.
После победы под Веной Ян Собеский писал жене: «Бог и Пан наш благословенный на веки веков дал победу и славу нашему народу, о которой прошлые века никогда не слышали. Все орудия, весь лагерь, несметные богатства достались в наши руки. Неприятель бежит». Важное ощущение для небольшого польского народа!
А вот строки из письма Яна Собеского Папе Иннокентию XI: «Мы пришли, увидели, – Бог победил». Здесь приведены измененные слова Цезаря «Veni – vidi – vici» («Пришел, увидел, победил»). У Яна Собеского победил Бог. Звучит голос искреннего католика.
После великой победы Ян III правил еще 13 лет, но подобных взлетов более не случалось. В 1683 г. он заключил так называемый вечный мир с Россией, отказавшись от притязаний на Левобережную Украину, Киев, Черниговские, Смоленские земли. Этот документ свидетельствует о том, что Россия набирала силу и с ней уже нельзя было не считаться.
Австрия и Франция опасались усиления Речи Посполитой и всячески препятствовали политическим успехам Польши. Страну ждал упадок.
Ян III откровенно надеялся стать основателем династии и передать престол старшему сыну. Польская шляхта категорически не могла с этим согласиться.
После кончины короля, который умер в своем имении под Варшавой, сыновья стали судиться с матерью из-за наследства. Это оттолкнуло польское общество от потомков Яна Собеского, и в 1696 г. королем был избран курфюрст Саксонский Фридрих Август, Август II Сильный. Началась совершенно другая история Польши.
Граф Оноре Габриэль Рикети де Мирабо
О необъятной личности графа Мирабо написана целая библиотека. Огромно число источников – это тома писем, написанных им и обращенных к нему, его полемические произведения, исторические труды и даже романы.