От Византии до Орды. История Руси и русского Слова

Государственность и культура Хорезма (на нижнем течении Амударьи, вблизи Аральского моря) складываются не позднее VII века до Рождества Христова[271]. Уже в ранний период истории Хорезма создаются величественные памятники архитектуры, вобравшие в себя изваяния и фрески, и технически совершенные системы орошения, возникает оригинальная письменность (не позднее IV века до Р. X.) и чеканка собственной монеты (II в. до Р. X).

Обладал Хорезм и военным могуществом; вполне вероятна достоверность предания о том, что сам Александр Македонский, который в 329 году до Р. X. вторгся в Среднюю Азию, не завоевал Хорезм, а заключил с ним союз. На протяжении 1500 лет, до VIII века по Р. X., Хорезм оставался суверенным государством, хотя и бывали периоды, когда он, сохраняя определенную автономию, входил в состав той или иной крупной державы, в частности, Ирана; кстати сказать, Хорезм населяли тогда восточно-иранские племена.

О военной мощи Хорезма ясно свидетельствует тот факт, что хотя „арабские завоевания… шли с неслыханной для всего окружающего мира быстротой“, и, вторгшись через Евфрат в Иран в 633 году, уже в 651 году „арабы заняли Хорасан, дойдя до р. Амударьи“[272] (то есть преодолев более 2000 км), все же захватить Хорезм арабы смогли только через шестьдесят лет, в 712 году, и то в силу очень „благоприятных“ обстоятельств.

Первый поход на Хорезм арабы предприняли уже в 651 году[273], известны по меньшей мере два их похода в 670–680-х годах, но попытки эти оказались безрезультатными; „падение независимости державы хорезмшахов (таков был титул верховного правителя Хорезма. — В. К.), устоявшей на протяжении полных политическими бурями предшествующих столетий, падает на 712 г.“[274].

Что же произошло тогда в Хорезме?

Впрочем, прежде чем ответить на этот вопрос, целесообразно будет обратиться к читателям со следующим пояснением. Многим, вероятно, могло показаться, что мой рассказ слишком далеко ушел от истории Руси — ушел в страны и события, вроде бы не имеющие прямого отношения к этой истории. Но в действительности события в Хорезме и даже в дальнем Иране имеют глубинную связь с событиями на Руси; выше доказывалось, что в начальный период своей истории (IX–X века) Русь существует непосредственно на тогдашней мировой арене, как бы вбирая в себя ее атмосферу и энергию (что, в частности, ясно выразилось в судьбе и содержании русского эпоса). И, не поняв хода вещей на Востоке и особенно в Хорезме накануне становления Руси, мы не сможем сколько-нибудь глубоко осмыслить само это становление.

Дабы проблема стала яснее, сообщу или, может быть, напомню читателям, что само пространство, в котором существовала и действовала Древняя Русь к XI веку, было намного более обширным, нежели позднее — в XII и последующих веках, — вплоть до XVIII века, до времени после Петра I! Так, уже в первой половине X века Русь, по существу, владела низовьем Днепра и какой-то частью Крыма. Авторитетный исследователь средневековой истории Крыма (Таврики) доказывает, что к середине X века „определенная территория… в Таврике или в непосредственном соседстве с ней… фактически принадлежала Руси“[275] и русские корабли господствовали в северной части Черного моря, которое еще в 943 году арабский географ Масуди определял как „море русов, по которому не плавают другие племена, и они обосновались на одном из его берегов“[276] (между тем лет за шестьдесят до Масуди, как свидетельствует арабский географ Ибн Хордадбех, Черное море называлось „море ал-Хазар“[277]). Название это удержалось до начала XII века, ибо в „Повести временных лет“ сказано, что „Днепр втечет в… море жерелом (устьем), еже море словет Руское“.

Далее, после похода Святослава на хазар Руси стали принадлежать Таманский полуостров (где с конца X до начала XII века находилось Тмутороканское княжество Руси) и — правда, на краткий срок — низовья Волги (арабский географ Ибн Хаукаль около 977 года называет Волгу „Нахр ар-рус“, то есть Русская река[278].

Позднее, начиная с XII века, сосредоточившаяся на внутренних делах Русь оставляет эти территории, — притом явно без особых „сожалений“ (в частности, до XV–XVI веков не известны серьезные попытки вернуть себе утраченное). И только в период с конца XVI до конца XVIII века страна постепенно возвращается к своим древним рубежам[279].

Но это значит, что, стремясь понять „героическую эпоху“ русской истории (то есть IX — начало XI века), необходимо исследовать взаимоотношения с граничившими тогда с Русью странами — и Византией (вернее, ее крымскими владениями), и кавказскими народами (в частности, абхазами), и тесно связанным с Ираном Хорезмом (чьи пределы простирались подчас до низовьев Волги).