Отче наш

Все вышесказанное порицает тех, кто еще не познал этой части молитвы Господа «Отче наш…». Они лишь говорят ее, но не знают ее. Если обстоятельства складываются не так, как они рассчитывали, если ветер провидения дует противоположно приливу их собственной воли, то они становятся неудовлетворенными и раздражительными. Куда же тогда девается подчинение воле Бога? Разве недовольство Богом в тех случаях, когда нам что-то не нравится, означает лежать у ног Господа и покоряться Его воле? Такое расположение духа очень плохо, и Бог может вполне справедливо наказать нас, позволив поступать по своей воле. Рахиль возопила: «…Дай мне детей, а если не так, я умираю» (Быт. 30:1). Бог позволил ей иметь ребенка, но это стоило ей жизни (Быт 35:18). Израиль не был доволен манной, ему нужны были перепела, и Бог наказал народ тем, что позволил поступать по своей воле. «И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов… Мясо еще было в зубах их и не было еще съедено, как гнев Господень возгорелся на народ, и поразил Господь народ весьма великою язвою» (Числ. 11:31,33). Лучше бы они остались без перепелов, чем имели такую горькую приправу к ним. Многие настойчиво желают сохранить жизнь ребенка, не могут заставить свою волю согласиться с Божьей и быть удовлетворенными, расставшись с ним. И тогда Господь наказывает их, разрешая поступать по своей воле, ибо ребенок, оставшийся в живых, становится ношей для них. Видя, что их воля противоречит Божьей, ребенок будет противоречить родителям.

Урок второй. Увещевание.

Давайте выслушаем это увещевание и будем aequo animo ferre, спокойно сносить все, чем Бог испытывает нас. Давайте подчиним свою волю Его воле и скажем: «Да будет воля Твоя». Как вы думаете, что более приемлемо: чтобы Бог подстраивал Свою волю под нашу или чтобы мы подстраивали свою под волю Бога? Скажите, как Илий: «…Он — Господь; что Ему угодно, то да сотворит» (1 Цар. 3:18), или, как Давид: «…Вот я; пусть творит со мною, что Ему благоугодно» (2 Цар. 15:26). Гарпулас сказал: «Placet mihi quod Regi placet. – Мне нравится то, что нравится царю». Поэтому и мы должны сказать: «Что угодно Богу, угодно и нам». «Да будет воля Твоя». Некоторые еще не научились этому искусству подчиняться Богу, а тот, кому не достает терпеливости в страданиях, похож на воина в сражении, у которого нет кольчуги.

В каких случаях мы не покоряемся воле Бога в страданиях, как должно?

1) Когда у нас появляются недобрые мысли о Господе и наши сердца начинают восставать против Него.

2) Когда мы настолько обеспокоены настоящими испытаниями, что не можем совершать свой долг. Мы можем скорбеть, как голубицы, но не возносить молитву хвалы Богу. Мы настолько расстроены, что не в состоянии выслушать никакого доброго совета. «…Они не послушали Моисея по малодушию…» (Исх. 6:9). Израильтяне так сокрушались из-за непосильной ноши, что не задумывались о том, что сказал Моисей, хотя он и принес им послание от Бога; но «они не послушали Моисея по малодушию».

3) Мы не подчиняемся воле Бога так, как нужно, когда прилагаем усилия, чтобы избавиться от бедствий сомнительными способами. Многие, чтобы избавиться от страданий, ввергают себя в грех. Когда Бог связывает их узами бедствий, они идут к дьяволу, чтобы ослабить эти узы. Но лучше пребывать в страданиях, чем грешить, чтобы избавиться от них. Давайте же научимся покоряться воле Бога во всех провидениях, приносящих страдание.

Но каким образом мы можем заставить себя во всех проявлениях провидения терпеливо покориться воле Бога и сказать: «Да будет воля Твоя»?

Существуют следующие средства, которые помогут подчиниться воле Божьей:

I. Разумные размышления. «…Во дни несчастья размышляй…» (Еккл. 7:14). Когда что-либо огорчает нас или идет вопреки нашим желаниям, то нам следует сесть, задуматься и трезво взвесить происходящее. Это в значительной степени успокоило бы наш разум и подчинило нашу волю Богу. Размышления подобны арфе Давида, которая очаровывала и приручала злых духов своеволия и недовольства.

Но о чем мы должны размышлять?

Чтобы подчиниться Богу в страданиях и сказать: «Да будет воля Твоя»,