Читаем Отечник проповедника полностью

482. Авва Макарий, посещая брата, всегда заставал его на молитве

Некогда авва Макарий в продолжение четырех месяцев каждодневно посещал одного брата и всегда заставал его на молитве. Старец, удивившись этому, сказал: "Вот земной Ангел!" (Достопамятные сказания. С. 175. № 3).

Молитва общая

См. также: Блудная брань № 54; Причастие № 908; Чародейство № 1213.

483. Моровое поветрие прекратилось после всенародного покаяния

В святительство Ионы, архиепископа Новгородского, в Новгороде появилось моровое поветрие. Иона сказал народу: "Мы за то наказываемся от Бога, что постоянно лишь грешим, а покаяния в своих грехах не приносим." Народ понял значение слов святителя, принял их к сердцу и вместе со своим архипастырем совершил молебствие; было принесено всенародное покаяние. После этого моровое поветрие прекратилось и не только больше уже не было умерших, но и больные выздоровели. (Прот. В. Гурьев. Пролог. С. 142).

484. После двухнедельной усиленной общей молитвы авва Аммонаф за одну ночь побывал у царя и принес от него грамоту, освобождающую братию от податей

См. также: Чудо

Однажды пришел в Пелузию какой-то правитель и хотел потребовать с монахов так же, как с мирян, поголовную дань. По этому случаю все братия собрались к авве Аммонафу и решили, что некоторые отцы должны пойти к императору. Авва Аммонаф говорит им: "Нет нужды в таком труде, а лучше сохраняйте безмолвие в своих келиях и поститесь две седмицы, и, по благодати Христа, я один сделаю это дело." Братия разошлись по своим келиям, старец же сохранял безмолвие в своей келии. Когда прошло четырнадцать дней, братия стали сетовать на старца, ибо они не видели, чтобы он когда-нибудь выходил. Они решили, что старец оставил без внимания их дело. В пятнадцатый день братия собрались вместе, как и условились. И старец вышел к ним, держа в руках грамоту за царской печатью. Видя это, братия изумились и спросили старца: "Когда ты принес ее, авва?" Старец отвечал: "Поверьте мне, братия, что в эту ночь я ходил к царю, и он написал мне эту грамоту. От него я пошел в Александрию и записал ее у правителей и потом возвратился к вам." Выслушав это, братия были объяты страхом и поклонились ему. Так дело их было сделано, и правитель больше не тревожил их. (Достопамятные сказания. С. 49).

Молитва праведника

См. также: Бесстрашие № 30; Блудная брань № 63; Вера № 117; Дерзновение № 241; Еретик № 262; Исцеление № 293; Милостыня № 458; Наказание №№ 593, 602; Неплодство № 647; Помощь Божия № 792; Пост № 847; Прозорливость № 920; Сила Христова № 1006; Христос № 1184; Церковь № 1203; Чародейство № 1213.

485. Во время молитвы аввы Нонна лучезарная звезда сияла над его головой, а руки были, как горящие лампады

См. также: Праведник

В киновии святого отца нашего Феодосия рассказывали об авве Нонне: "Однажды ночью, перед тем как ударят в било, лежа на своей кровати, я услыхал, как кто-то восклицал: "Господи, помилуй!" Голос был тихий и умилительный. Насчитав пятьдесят раз "Господи, помилуй," я захотел посмотреть, кто это молится. Взглянув из окна своей келии, я увидел коленопреклоненного старца, над головой которого сияла лучезарная звезда. При ее свете я и узнал старца." А другой из старцев той же обители рассказывал об авве Нонне следующее: "Однажды, также до удара в било выйдя из келии, я пошел в храм и вижу: перед храмом стоит старец с воздетыми кверху руками и молится. Руки его сияли, как горящие лампады. Исполнившись страха, я удалился." (Луг духовный. 1915. С. 125).

486. Авва Геласий воскресил отрока, которого келарь, неосторожно толкнув в гневе, убил

См. также: Воскрешение; Гнев; Праведник

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука