Читаем Отечник проповедника полностью

См. также: Жития святых № 275; Неверие № 612.

Воля

См. также: Вожделение № 145.

162. Старец не прикоснулся к огурцу, хотя имел желание вкусить его

Поведали об одном старце, что однажды ему захотелось огурца. Он взял огурец, повесил его перед глазами. Не попустив желанию победить себя и не прикоснувшись к огурцу, старец укорял себя и приносил покаяние в самом пожелании.

163. Когда у аввы Зенона появилось желание взять один огурец из чужого огорода, он пять дней простоял на жаре и этим пресек свое желание

Однажды авва Зенон проходил Палестину и, утомившись, сел перекусить возле огуречных грядок. Помысл говорил ему: "Возьми один огурец и съешь, ибо что в этом важного?" Но он отвечал своему помыслу: "Воры подвергаются наказанию, так испытай себя, можешь ли ты перенести наказание." Так он пять дней простоял на жаре и, изнуренный зноем, сказал сам себе: "Не могу снести наказания." Потом обратился к своему помыслу: "Если не можешь, то не воруй и не ешь ворованное." (Достопамятные сказания. С. 81. № 6).

164. У преподобного Саввы во время работы в саду появилось желание съесть яблоко прежде определенного времени, однако он мужественно поборол свое желание благочестивыми размышлениями

См. также: Вожделение; Мужество

Некогда преподобный Савва работал в монастырском саду, и возникло у него желание съесть прежде определенного часа яблоко, которое было красиво и на вид весьма вкусно. Будучи воспламенен этим желанием, он сорвал яблоко с дерева, но, раздумав, мужественно преодолел намерение и благочестивыми мыслями стал упрекать себя: "Красив был для взора и приятен на вкус тот плод, который умертвил меня через Адама. Адам предпочел духовной красоте то, что казалось приятным для телесных очей, и насыщение чрева почел драгоценней духовных удовольствий, но через это он ввел смерть в мир. Поэтому я не должен презирать добродетель воздержания, не должен отягчаться душевной дремотой. Ибо, как появлению всяких плодов предшествует цвет, так воздержание предшествует всякой добродетели." Этими благочестивыми мыслями Савва преодолел свою похоть, бросил яблоко на землю и растоптал его ногами, попирая вместе с яблоком и похоть. (И. Помяловский. Палестинский патерик. Вып. 1. С. 5).

165. Преподобный Елеазар, желая вкусить рыбы, положил ее перед собой, но не дотрагивался, укоряя себя в невоздержании

См. также: Вожделение; Воздержание

Как преподобный Елеазар умел побеждать свои желания, показывает следующее повествование: "Случалось, что ему приходило на мысль вкусить рыбы. Он готовил ее, ставил перед собой и, не дотрагиваясь, укорял себя в невоздержании. Нетронутая пища оставалась в келии, и когда она начинала разлагаться, подвижник говорил себе: "Ешь теперь, если хочешь." (Соловецкий патерик. С. 89).

Воля Божия

См. также: Ад № 1; Ангел № 3; Болезни № 102; Вера №№ 115, 126; Воздержание № 161; Вразумление № 177; Кончина детей № 327; Молитва неразумная № 479; Надежда № 589; Начальствование № 609; Неплодство № 647; Супруги № 1121; Терпение № 1147.

166. Старец, узнав, что его хотят рукоположить, бежал; когда же его нашли, он больше уже не сопротивлялся, ибо понял, что есть воля Божия на его рукоположение

См. также: Сан священный

Старцы, собравшись, согласились между собой представить Патриарху для рукоположения во пресвитера авву Иакова. Авва, услышав об этом, бежал в Египет. Отцы поспешно отправились за ним в погоню. Так случилось, что они пришли на то же поле, на котором скрывался авва Исаак. Было уже поздно, наступила ночь, и старцы расположились тут для ночлега, а бывшего при них осла пустили на траву. Осел, ходя по полю, к утру пришел на то место, где скрывался авва; и старцы, начав утром искать осла, вместе с ним нашли, к своему удивлению, и авву. Они хотели связать его, но он не допустил этого, сказав: "Я уже не убегу. На это есть воля Божия. Не уйти мне от нее, куда бы ни убежал." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 246. № 1).

Воля своя

См. также: Молитва неразумная № 479.

167. Отшельник скорбел, если поступал по своей воле

См. также: Гостеприимство; Любовь к ближним

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука