Отечник проповедника

Один старец-столпник, спасавшийся близ Едессы, на вопрос святителя Феодора, епископа Едесского, что именно заставило его взойти на столп и столько лет он собирается на нем подвизаться, отвечал: "Вместе со старшим братом я расстался с миром еще в юности. Сначала три года мы провели в монастыре, а затем ушли в пустыню и, найдя там две пещеры, поселились: я — в одной, брат — в другой. Время мы проводили в безмолвии, посте и молитве и сходились только в воскресные дни. Такая жизнь в пустыне для меня продолжалась, однако, недолго. Раз, когда мы оба вышли из своих пещер для сбора злаков и кореньев для еды и были на некотором расстоянии друг от друга, я вдруг заметил, что брат мой внезапно остановился, как-будто чего-то испугавшись, а потом стремглав побежал и скрылся в своей пещере. Недоумевая, что бы это значило, я пошел к месту его внезапной остановки, чтобы посмотреть, что там такое. И что же? Вижу рассыпанным громадное количество золота. Недолго думая, снял я с себя мантию, собрал в нее неожиданно найденное сокровище и с большим трудом принес в свою келию. После этого, не сказав брату ни слова, я ушел в город, купил там большой дом, устроил в нем странноприимницу и больницу и при них основал монастырь, поместив в нем сорок иноков. Поручив все это опытному игумену и вручив ему на нужды тысячу златниц, другую же тысячу раздал я бедным и, снова оставив мир, пошел к своему брату. На пути я начал высокоумствовать и осуждать брата за то, что он не хотел сделать добра из найденного им золота. Когда я подходил к пещере брата, то помыслы высокоумия и самомнения уже совершенно овладели мной. Но в это самое время является мне Ангел Божий с грозным видом и говорит: "Знай, что все, что ты совершил, не стоит прыжка, сделанного твоим братом через золото, и он несравненно выше и достойнее тебя перед Богом. Ты даже недостоин того, чтобы видеть его, и это будет до тех пор, пока покаянием и слезами не очистишься от греха." После этого Ангел стал невидим, а я пошел к пещере брата и, к своему ужасу, действительно, не смог увидеть его. Много тут я пролил слез, столь много, что пришел в совершенное изнеможение. Наконец, Господь сжалился надо мной, и голос свыше указал мне идти на это место, где теперь видишь меня и где я живу уже сорок девять лет. Здесь только в последнее, пятидесятое, лето Ангелом возвещено мне полное прощение и обещание, что я увижусь с братом в Обителях Небесных." (В. Гурьев. Пролог. С. 352).

Гостеприимство

См. также: Воля своя № 167; Любовь к ближнему №№ 398, 400—402.

192. Подвижник считал, что употребляющий пищу ради любви совершает две добродетели: отсекает свою волю и осуществляет гостеприимство

Однажды два брата пришли к некоему старцу, у которого не было обычая употреблять пищу ежедневно. Увидев братьев, он принял их с радостью и сказал про себя: "Пост имеет свою награду." Потом присовокупил: "Употребляющий пищу ради любви совершает две добродетели: отсекает свою волю и исполняет заповедь странноприимства." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 507. № 121).

Грех

См. также: Милосердие Божие № 439; Ненависть ко злу № 635; Падение № 695; Плач №№ 715—716; Подвиг ложный № 743; Покаяние № 769; Убийство № 1163.

193. О необходимости исследовать свои грехи, а не возвышенные истины

Пришли однажды к авве Зенону братия и спросили его: "Что значит написанное у Иова:."..Небеса нечисты в очах Его" (Иов 15, 15)." Старец сказал на это: "Братия оставили исследование своих грехов и взялись за исследование небесного. Значение же этих слов таково: чист — один Бог, и потому Писание сказало, что Небо нечисто перед Ним." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 128. № 5).

194. Авва Макарий сокрушался и плакал о том, что в детстве съел украденную другими смокву

См. также: Покаяние.

Авва Пафнутий, ученик аввы Макария, рассказывал, что старец говорил о себе: "Когда я был отроком, вместе с другими детьми пас коров. Сверстники мои пошли воровать смоквы и, когда бежали назад, уронили одну, Я поднял ее и съел. Ныне, когда вспоминаю об этом, сажусь и плачу." (Достопамятные сказания. С. 153. № 36).

195. Юноша, повинный во многих грехах, встав на путь покаяния, затворился в пещере; здесь он, мужественно претерпев все демонские брани, прожил до самой смерти

См. также: Благодать; Демонские брани; Мужество; Покаяние; Решимость; Терпение.