Отец Иоанн Кронштадтский

Надобно, чтобы всякий, даже не верующий во Христа и Св. Троицу и в таинства христианской веры, обращался с лицами и предметами веры честно, потому что вера есть сердечное, драгоценное сокровище бесчисленного множества людей всякого языка, наций, всякого звания и состояния (а не по-свински, как Лев Толстой). И кто из христиан равнодушно относится к тому, кто хулит Христа, или Св. Троицу, искренно почитаемую избранными людьми всех веков, всяких наций, звания и состояния, – тот недостоин звания человека, а таков именно Толстой и толстовцы, так обращающиеся с неоцененным, дражайшим именем Иисуса Христа, Св. Троицы, Богоматери, и с досточтимыми их изображениями и всех святых. Скажет кто-нибудь, что печатно ругать человека, которому дана свобода слова в печати и который пишет и печатает, что придет ему на ум, неприлично и не следует. А я спрошу и Толстого и его клевретов: поносить высочайшие имена Троицы, Христа, Богородицы и святых, св. чудотворные иконы и мощи и соблазнять народ православный и неправославный, – по-вашему можно? «Твоими устами буду судить тебя, лукавый раб», – говорит Господь в Евангелии (Лк.19:22), и я скажу: отрицаниями твоими отрину тебя, Лев Толстой, и хулы твои обращу на тебя.

Почему же верить Толстому? Что он за авторитет! Кто знает слепоту человеческого разума: как заблуждались люди до пришествия Христова на землю, какая была тьма неведения истинного Бога, тьма идольская. Какой свет разума воссиял с пришествием Христа на землю! Какой свет в Евангелии!

Лев Толстой клонит все свои рассуждения богохульные к тому, чтобы убедить, хотя недальновидных и несамостоятельных людей, что в наших познаниях и исследованиях научных всему голова – наш разум и мера его понимания, и чего он не понимает, хотя бы это был высочайший и непостижимый предмет нашей веры, – Господь Бог, – того он и принимать не должен и в то верить не должен, как не подходящее под мерило разума, и что человек может достигать совершенства без помощи Божией (в Бога он не верит), собственным разумом. Но на себе самом Толстой показал, до чего может дойти такой человек: он своим помраченным от гордости и самомнения разумом дошел до нелепых и бессмысленных положений, – до неверия в Бога Личного, Бога в Троице (Мк.1:10), в необходимость искупления Богочеловеком.

Это – урок всем, доверяющим свидетельству самой Истины, Самому Иисусу Христу, преподавшему нам истинное учение о Троице, сотворении мира и человека, о падении и искушении, о необходимости покаяния, причащения Св. Таин, о воскресении мертвых, о суде и вечной муке и Царствии Небесном.

Не верит Толстой повреждению, растлению человеческого рода и каждого человека в самом корне (Адама и Евы), во глубине существа, что человек сам по себе без помощи Божией не может успеть ни в какой добродетели, что все усилия его в этом роде без помощи Божией тщетны: «без Мене, – сказано, – не можете творити ничесоже» (Ин.15:5), а верит, вопреки истине и всегдашнему общему опыту, что человек сам может достигать совершенства, при помощи современной науки.

«Никтоже знает Сына, токмо Отец: ни Отца кто знает, токмо Сын, и емуже аще волит Сын открыта» (Мф.11:27), – читаем во Св. Евангелии. Без откровения Божия падший ум человеческий не может познать таинство Святой Троицы. И Бог верующим в простоте сердца открывает эту тайну, насколько можно открыть это непостижимое естество. Толстому, по его гордости, лукавству и безверию, не открыта тайна, и он не верит ей и глумится над ней. Он, в своей богохульной брошюре, все дорогое, святое, праведное, утешительное, спасительное, просветительное, – все, чем живет, дышит, крепится душа христианская, все отнимает и сам на место отнятого ничего не дает и оставляет душу в хаосе, пустоте, мраке, в состоянии безутешном и беспросветном.

Толстой в своем «Обращении» дерзко вызывает на состязание с собою пап, кардиналов, епископов, суперинтендантов, священников, пасторов и все христианское духовное сословие и обличает всех их в тенденциозной лжи и обмане; он утверждает, что правда только у него, у Толстого, что у него – и только у него – истинный разум, у него только нужно учиться истине, что вся Библия, все Евангелие – ложь, что вся церковная история, все учение церковное, все Соборы, все вероопределения, все каноны Вселенских и Поместных Соборов и св. отцов – преднамерный обман. Но ведь мы в здравом уме, в здравом смысле, вся наша прожитая жизнь, наше сердце уверяют нас, что мы знаем истину, что мы обрели веру истинную и спасаемся ею, утешаемся ею и чаем жизни будущего века. Чем же этот самозванец Толстой уверит нас, что будто бы на его стороне истина? Нет, Толстой – полный невежда в отношении религии, у него диавольская, неисправная гордость, и он умрет с нею. Ими же веси судьбами Ты Сам, долготерпеливый Господи, спаси его, помраченного!