Отец Паисий мне сказал...

«Приехал сюда человек, занимавшийся спиритизмом. И мать его тоже в этом участвовала. Сначала увлекался индуизмом, потом еще чем‑то, вступил в Х. О. Е.[49], чтобы «познать Христа». Там всему обучают: и медитировать часами, и тому, и другому. Настоящий винегрет!

— Эх, — говорю, — бедолага, надо тебе исповедаться, облегчить душу, прийти в чувство.

— С нами, — говорит он, — происходят удивительные вещи. Представляете, нам является Сам Христос!

Диавол дурачит их, а между делом проводится идея о едином государстве и единой религии.

— То же самое, Геронда, говорят и иеговисты.

— За всем этим стоят сионисты. Их цель — расшатать устои, посеять в людях безразличие, чтобы потом поставить над миром своего «мессию». Это безразличие заражает даже тех, кто ходит в церковь. Был здесь один православный грек из Германии вместе со своим зятем. Он дочь туда выдал замуж. Я его спрашиваю: «Какая хоть вера‑то у твоего зятя?» — «Минуточку, — говорит, — сейчас узнаю» — и поворачивается к нему, чтобы спросить!

Представьте себе, он не знал, какой веры его зять, не знал, за кого он выдал свою дочь. Какое безразличие! Просто диву даешься. Только сейчас он собрался об этом узнать.

— Протестант, — говорит он наконец. Задал я ему трепку на глазах у зятя. Несчастные люди эти протестанты, и пропащая их вера.

Вот такое безразличие насаждается сегодня в мире. С одной стороны, говорят, что Бога нет, а с другой — возбуждают в людях интерес к медиумам, к йоге. С одной стороны, учат всякой чуши: «по ту сторону добра и зла», «дьявола не существует»… С другой стороны — призывают диавола с помощью спиритизма и других ухищрений.

Так, пользуясь общим безразличием, пытаются расшатать устои, разрушить Православие изнутри. Этим заправляют сионисты. Во всем мире. И в Индии они делают свое дело. Да, за этим стоят сионисты… Их планы — это единая религия, единое государство.

Неделя Торжества Православия, 6 марта 1989 г.

109

— Геронда, когда я молюсь или в любое другое время, со мной нередко происходит следующее: если случается что‑то серьезное с человеком, которого я люблю, с которым мы в близких отношениях, то я это ощущаю. То есть мне открыты его переживания, его душевное состояние. Что это такое? Это от лукавого?

— Да, подобное может иметь место. Но здесь нужно быть осторожным. Легко можно ошибиться. Диавол вмешивается иной раз и творит зло. Бывает такое, случается — души общаются друг с другом, когда это во благо, для духовной пользы, но тогда вмешивается и диавол, и тут нужно рассуждение. Вкладывает он, например, в душу молодого человека помысл идти в такое‑то место, и тот же помысл внушает девушке. Он хочет, чтобы они тогда- то и там‑то встретились, хочет подтолкнуть их ко греху, сначала с помощью помыслов.

Тебе это понятно? Диавол все пытается разрушить, все извратить. Поэтому мы должны быть внимательны и разбираться, какова духовная основа происходящего.

110

Одному монаху, склонявшемуся к позиции зилотов[50] относительно поминовения тогдашнего Константинопольского патриарха Димитрия, Старец сказал следующее:

— Смотри, ведь Тарасий, патриарх Константинопольский, был святой. Разве не так?

— Да, но и другой, прекративший его поминать, тоже был святым.

— Хорошо. Он был святым. И мог предвидеть, что если не пойти на этот шаг, то произойдет нечто еще худшее, и, чтобы этого избежать, он и действовал соответствующим образом. Может быть, ситуация была такова, что ему нельзя было и объяснений своим действиям дать. Если бы он объяснил свои действия окружающим, то от этого произошло бы новое зло. Видя в человеке благочестие, веру, добропорядочность, как мне ему хотя бы немного не доверять? Я ведь не знаю, какой крест ему приходится нести. Итак, будем иметь благой помысл.

111

Я собой сейчас не распоряжаюсь. Не могу строить никаких планов. Меня включают в свои планы другие.

112

Когда‑то Старец, чтобы укрепить мой «боевой дух», сказал мне:

— В армии я получил обморожение, мясо отслаивалось, как картон. Ампутируют ноги или нет? Врач говорит: «Подождем до весны, не будет ухудшения — твое счастье». Но с тех пор я постоянно чувствовал сильную боль внизу, в стопах. Мучаясь на Всенощных, постоянно менял положение ноги — переносил вес тела то на пятку, то на бок ступни. Большое облегчение мне доставил человек, подаривший вот эти тапки с толстой резиновой подошвой.

Я поразился: ведь на моей памяти Старец никогда не садился во время Литургии. Тогда как мы, не имея никаких проблем со здоровьем, не можем понести малейшую усталость, потрудиться ради Господа — и садимся.

А ему‑то как долго пришлось терпеть — со времен юности? Тридцать — тридцать пять лет? Пока кто‑то не привез ему эти тапки!

113