Читаем Открой самого себя полностью

Кто он, откуда он, этот таинственный, внутренний Голос Безмолвия, как его любили называть в древности? Это я сам, лично и персонально? И через вспышки интуиции проявляются какие-то мои собственные непознанные потенциалы? Или это какая-то светлая и таинственная Сущность Небесная, которая через озарения интуиции направляет мое сердце и мое сознание, помогает, учит, ведет по пути? А может, Внутренний Голос и вспышки интуиции – это просто удивительные проявления моего собственного Бессознательного? А сама интуиция – это, собственно, что?.. Голос Сердца?.. Или Голос Разума?.. Или Голос Совести?.. А может, Голос Души?..

Ну вот, я опять попалась в ту же ловушку: опять много меня, вернее, моего собственного гула, грохота, жужжания, какофонии, суеты и в голове, и в мыслях, и на душе. Ведь когда Свет интуиции не проявляется, потому что слишком много меня самой, это означает, что из-за гула в мыслях и какофонии на душе я просто-напросто не слышу… не слышу тишину, не слышу Голоса Безмолвия, не слышу Голоса Тайны…

Ведь правду же говорили в древности (у меня и цитата есть), что интуиция – это на самом деле умение видеть и слышать изнутри, умение видеть и слышать нутром своим, это возможность и счастье слышать свой Внутренний Голос – Безмолвного Учителя в себе самом. А если правда, что Безмолвный Учитель есть у каждого существа, потому что в душе каждого своя Красота, своя Боль и своя Тишина; если правда, что Природа имеет свой Голос Безмолвия, что его имеют камни, звери, птицы, небо, звезды, Вселенная, точно так же как сердце и душа каждого человека, – то моя собственная интуиция и мой собственный Внутренний Голос дают возможность услышать удивительную Музыку Жизни – Музыку Души всего, что живет и дышит под небом, даже если нас разделяют тысячи световых лет.

Пока звучит музыка

У меня в кабинете в нашей философской школе «Новый Акрополь» звучит тихая, удивительно нежная, красивая музыка (музыка всегда звучит, когда я работаю); сейчас я остановилась, расслабилась, перестала думать о статье – я просто слушаю музыку, и мне кажется, что она звучит как-то особенно…

Я даже решила чуточку «похулиганить» и специально стала задавать себе все те вопросы, которые звучали пять минут назад и создали гул и какофонию в голове и на душе: «Откуда приходит этот свет интуиции, в чем же тут дело? А это я или не я? А может, так? А может, по-другому? Да нет, а может, по-третьему? Если уж по-третьему, то никак не вяжется первое и второе»…

Знаете, то, что я потом почувствовала, даже не опишешь словами, это было одно трогательное: «Тсс… тихо, тихо, маленький», словно чей-то палец коснулся моих губ и кто-то попросил: «Тихо, помолчи, пожалуйста… ты слушай, просто слушай…»

И я слушала, просто слушала музыку, хотя во мне рождалось предчувствие, что я слушаю не только ее…

Когда звучала одна особенно трогательная мелодия, образ моего любимого супруга появился в сердце как-то сам собой. Эта музыка… это же вся его душа, красивая, трогательная, благородная, сильная, нежная, щедрая, мудрая (остановите меня, пожалуйста, хотя все, что я о нем рассказала, сущая правда). «Как он у меня, что он сейчас делает?» – подумала я. И мне не надо было представлять его в воображении, я его нутром чувствовала – как он сейчас читает лекцию: вот в эту минуту переживает, пытается достучаться до людей, они пока что не понимают, а он улыбается и делится, рассказывает пример из собственной жизни (он всегда так делает, когда по-другому не может объяснить важные темы)… а сейчас у него все хорошо, он счастлив, наверное, что-то открыл сам для себя, пока рассказывал (у него всегда так бывает, когда делится), – потому и у меня на душе сейчас хорошо… а вечером надо, чтобы он отдохнул: мало спит в последнее время, как же я это упустила…

Музыка звучит, а за дверями кабинета кто-то включает принтер, кто-то книжки на пол уронил, кто-то смеется, кто-то с досадой спрашивает, почему еще не подготовили все фотографии для стендов, кто-то громко зовет всех на репетицию, а кто-то восклицает: «О, я тебя искал, помоги, пожалуйста»… Это мои ребятки (мои хорошие, самые лучшие на свете) сейчас готовят важное мероприятие – оно через три дня… «А может, помочь? – думаю я. – Бог с ней, со статьей!» Но только я вышла из кабинета, мне тут же, в шутку и любя, ответили, что лучшая помощь будет, если я напишу статью.

Перейти на страницу:

Все книги серии Интересно о важном

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука