Читаем Открой самого себя полностью

Я честно вернулась в кабинет. Музыка звучит, и я выглянула в окно, а там в саду мальчишка один играет (трогательный, у него большущие вопрошающие глаза) – его судьба не баловала: отец умер, мама пила, в тюрьму попала, и ее лишили родительских прав. А мальчишка вместе с сестренкой живет сейчас у тети, которая взяла над ними опекунство. У меня как-то сердце сжалось – я сама так мало сделала, чтобы помочь этим детишкам найти лучшую судьбу!.. Они в таких страшных условиях жили и такое повидали, что даже взрослому человеку мало не покажется, а их души остались удивительно чистыми и трогательно ранимыми. Они ко многому тянутся, им все интересно, они любят общаться и задавать вопросы, удивительно рисуют, девочка у нас вообще талант, мастерица на все руки. А мальчишка про маму не спрашивает, но явно в глубине души по ней тоскует, хотя от нее многого натерпелся. Я не удержалась и спустилась в сад с ним пообщаться – он побежал мне навстречу и крепко обнял. Я прижала его маленькую головку к груди, и мы долго так стояли… И какое-то нежное, исцеляющее тепло наполняло нас обоих и передавалось безмолвно от сердца к сердцу. «Как мало человеку нужно для счастья», – подумала я, имея в виду и себя, и его…

Мы общались совсем немного, минут пять, болтая о том о сем, но я вернулась в кабинет с ощущением причастности к судьбе мальчика, его сестренки, детишек, которые ходят к нам в Школу, да и вообще к душе и судьбе каждого ребенка. Ведь у них все открыто, все трогательно хрупко, вся жизнь впереди, и ты не знаешь, как сложится их судьба. А если бы всегда так, нутром, чувствовать, в чем нуждается душа ребенка и к чему тянется, как я это чувствую сейчас, то, быть может, я могла бы что-то сделать, например, улучшить и расширить ту программу, по которой детишки у нас занимаются, это уже было бы великое дело. И если бы даже одному маленькому человечку это помогло найти свое предназначение, свой путь и свое счастье, то мое «чувствование нутром» было бы не напрасно…

А слушатели наши взрослые, которые ходят к нам на лекции, люди разных возрастов, профессий, – у каждого из них своя судьба, свои обстоятельства, свои поиски и свои жизненно важные вопросы… Да они у меня тоже дети (это сущая правда!), в чем-то сильные, мудрые, способные, а в чем-то растерянные, ранимые и побитые жизнью, но всегда очень, очень трогательные. Читаешь лекцию, а на тебя смотрят сорок или пятьдесят пар широко раскрытых глаз, и за каждым взглядом – оголенная душа человека, и ты не можешь оставаться равнодушным и не можешь не чувствовать причастность к их судьбе…

О чем только не рассказывают эти трогательные Безмолвные Голоса, пока ты читаешь лекцию и на самом деле очень стараешься прислушиваться к душам тех, кто слушает тебя, ведь у каждого свое звучание, и оно о многом говорит. Глаза действительно зеркало души – кто-то безмолвно рассказывает тебе о своем одиночестве, о боли или проблеме, которая его мучит; кто-то о своей растерянности или о своей растерзанности; кто-то о своих обидах и разочарованиях; кто-то о вопросах, на которые ищет ответ, или об ответах, которые уже нашел. И ты нутром чувствуешь: что бы тебе ни рассказывали безмолвно твои слушатели и сколько бы им ни было лет, через каждого из них на тебя пристально смотрит трогательный ребенок, вопрошающий, ищущий ответа на важные вопросы, надеющийся на что-то, о чем сам толком не знает, предвкушающий тепло, понимание и любовь, которые получит, и заранее радующийся всему этому.

И этот взгляд взрослого ребенка просит – он хочет и может, он готов учиться, любить, сострадать, «оторваться по полной», измениться и изменить свою жизнь, изменить мир, если надо, всем рискнуть и отправиться к каким-то новым далям, если его лучшие силы и таланты будут востребованы и если все это кому-то принесет пользу, – лишь бы нашелся кто-то, кто все это в человеке нутром разглядит и в него поверит, кто поможет все это в человеке раскрыть.

Музыка играет – тихая, нежная, спокойная, и я вспоминаю булгаковское «Злых людей нет на свете» или народное «Свет не без добрых людей». А я сейчас нутром чувствую, что все люди по сути своей – добрые. Мне кажется, что нет человека, даже самого жесткого и очерствевшего, в чьей душе не была бы спрятана хотя бы малая толика добра и света, хотя бы какая-то способность, талант или устремление, умение (пусть даже неуклюжее и совсем никому не нужное) любить, сострадать, умиляться, любоваться, радоваться… Только как разглядеть все это в человеке, как раскрыть, как разбудить душу и сердце, как извлечь то лучшее, что в нем есть?

И мне стало как-то жалко людей, особенно тех, в кого очень трудно поверить и хоть что-то в них разглядеть, тех, в ком даже мама сомневается.

А можно, я с вами поделюсь еще одной своей болью?

Перейти на страницу:

Все книги серии Интересно о важном

Похожие книги

Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия
История философии: Учебник для вузов
История философии: Учебник для вузов

Фундаментальный учебник по всеобщей истории философии написан известными специалистами на основе последних достижений мировой историко-философской науки. Книга создана сотрудниками кафедры истории зарубежной философии при участии преподавателей двух других кафедр философского факультета МГУ им. М. В. Ломоносова. В ней представлена вся история восточной, западноевропейской и российской философии — от ее истоков до наших дней. Профессионализм авторов сочетается с доступностью изложения. Содержание учебника в полной мере соответствует реальным учебным программам философского факультета МГУ и других университетов России. Подача и рубрикация материала осуществлена с учетом богатого педагогического опыта авторов учебника.

А. А. Кротов , Артем Александрович Кротов , В. В. Васильев , Д. В. Бугай , Дмитрий Владимирович Бугай

История / Философия / Образование и наука
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века
История политических учений. Первая часть. Древний мир и Средние века

  Бори́с Никола́евич Чиче́рин (26 мая(7 июня) 1828, село Караул, Кирсановский уезд Тамбовская губерния — 3 (17) февраля1904) — русский правовед, философ, историк и публицист. Почётный член Петербургской Академии наук (1893). Гегельянец. Дядя будущего наркома иностранных дел РСФСР и СССР Г. В. Чичерина.   Книга представляет собой первое с начала ХХ века переиздание классического труда Б. Н. Чичерина, посвященного детальному анализу развития политической мысли в Европе от античности до середины XIX века. Обладая уникальными знаниями в области истории философии и истории общественнополитических идей, Чичерин дает детальную картину интеллектуального развития европейской цивилизации. Его изложение охватывает не только собственно политические учения, но и весь спектр связанных с ними философских и общественных концепций. Книга не утратила свое значение и в наши дни; она является прекрасным пособием для изучающих историю общественнополитической мысли Западной Европы, а также для развития современных представлений об обществе..  Первый том настоящего издания охватывает развитие политической мысли от античности до XVII века. Особенно большое внимание уделяется анализу философских и политических воззрений Платона и Аристотеля; разъясняется содержание споров средневековых теоретиков о происхождении и сущности государственной власти, а также об отношениях между светской властью монархов и духовной властью церкви; подробно рассматривается процесс формирования чисто светских представлений о природе государства в эпоху Возрождения и в XVII веке.

Борис Николаевич Чичерин

История / Политика / Философия / Образование и наука