Читаем Откровение иуды полностью

Это жизнь, это над всеми высшая Жизнь; от того, как вы ее назовёте, – её природа не изменится. Почва, синтез, регенерация, зарождение – это все производные жизни; жизни, чья над всеми высшими, создаваемыми игрой ума следствиями, – восседает ежесекундно, позволяя вам, ее разгадывая, но прежде познавая, ей наслаждаться. Осо-знание жизни и есть истина; ОСО-лицо; знание – реальность, свет, жизнь, – над всеми высшая Жизнь. Чем глубже, погружаясь в слог, вы сможете уловить то, что невозможно, если бегло прочитать; тем чище и яснее ваш взгляд впоследствии. Над всеми высшая жизнь – не на верху, она в глубине, и прежде вас, и прежде это буквально; но пока вы в уме, пока вы как ум это пытаетесь понять, уловить сигналы мозга, – это, вводя в заблуждение, будет лишь обратно возвращать вас в мозг, сознание. Свет, облеченный в им же созданное совершенство позволяет им созданному совершенству (плоти) познавать самого же себя. Нет страхов в свете, есть обретенные в процессе взросления блоки. В чистом виде жизнь бесформенная, но разумная; даже звёзды вне разума о разуме, – их жизнь сплошная эссенция мудрости, покуда они есть абсолютная энергия; которую, к слову, низшая плоть использует бездарно на развлечения. Вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Осо-знание этого приведет вас к единственному лицу мироздания, высшей Реальности; там, где нет ничего, кроме самой жизни; там, где нет вас, покуда вас рисует ум и его способность к выживанию за счёт паразитических свойств подчинении организма…

– Истина – процесс познания (из тины тяну). Благодарю за изложение! Я не до конца понимал. Теперь ясно, что жизнь – совокупность энергий, составляющих вселенную. Я ставил на первое место сознание.

Процесс познания самого знания, из которого уже рождается по-знание, со-знание, и остальные формы, знаний, нужных для сознания, чтобы он пришел к тому, из чего начал. Фактически, если проще сказать, человек должен прийти в детство, но уже ведомым; именно от совокупности пройденных испытаний, проявивших его ведомость. Если он будет сознанием, я-ум, тело, эмоция и т.д., человек хоть и придет к чему-то, но не в детство: где нет блоков, где есть просто океан чувства, а куда-то в одну из комнат сознания, ума, где тоже тепло, но абстрагировано со стенами своей мудрости, которая ничего не значит для общей картины в целом. В сознании есть ограничения и тяжесть восприятия к тому или иному, противность понимания, отвержение; в реальности, или под-сознании, чистый свет самого знания или над всеми высшая жизнь.

– Во мне уже нет отвержения, а только благодарность Всевышнему, ведущему меня. Одно из проявлений…



– Это промежуточная станция, когда небо, как вата, или под призмой, подсвеченной радужными лучами плавности; это одно из проявлений, но не про-явъ-ленное.

– Ты считаешь бог=жизнь? Может не заметил, что на небе маска в виде лица в короне, обращённого к Земле (ко мне). Из глаз "идёт" свет.

– Лучи символизируют вер-ность; как и пути, так и намерения; жизнь наблюдает за жизнью и это проявление может быть в любой форме; которую видите вы. В подтверждение, мною сделанное фото. Что, а самое главное кого видите вы? Вами желаемое, вами вас же и опоясывает. Ибо вы есть свет, облеченный в им же созданное совершенство. Осо-знание этого посредством мелких атрибутов, в т.ч. замечаемых вами и только вами, содействующих вашему проявлению или постижению самого себя – только и возможно. Иначе вы будете теряться в уме; и уходить в ум. Также помимо того, что вы видите на фото, меня ежесекундно опоясывают цифры, содержащие 8. И это чётко, и это всегда фактически прогнозируемо; и это всегда только после бессмысленных житейских, вводящих остальных в иллюзию, а меня на время отключающих от ритма, ведущего к свету, – испытаний; которые в свою очередь и смогут проявить в вас совершенство света, или более глубоко понять эту природу, воочию пропустив через себя этот трансцендентный опыт. Но вся мистика нужно помнить усиливается умом; в реальности нет этих чувств; поэтому не стоит жить этим чувством или ради этого чувства мистики; оно как ориентир, что переход состоялся, или идёт метаморфоз, в вер-ном ключе. Так что вы видите на фото? Или кого?..



– Источник, ангел, лампа Алладина с вылетающим джином. 8 – это взаимосвязь верхнего и нижнего миров. Постоянно ощущаю взаимозависимость кругом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод (РБО)
Библия. Современный русский перевод (РБО)

Данный перевод Библии является вторым полным переводом Библии на русский язык после Синодального перевода, который выполнен в России. Перевод осуществлялся с середины 1980-х годов по 2010 год в качестве 2-х параллельных проектов (перевод Ветхого Завета и перевод Нового Завета), и впервые вышел в полном издании 1 июня 2011 года в издательстве Российского библейского общества.Современный перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований. Его отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения.В переводе отражено выразительное своеобразие библейских текстов, относящихся к раз­личным историческим эпохам, литературным жанрам и языковым стилям. Переводчики стремились, используя все богатство русского литературного языка, передать смысловое и сти­листическое многообразие Священного Писания.Перевод Ветхого Завета имеет высокие оценки различных ученых. Оценка же перевода Нового Завета неоднозначна, - не все участники Российского Библейского Общества согласились с идеей объединить эти переводы Ветхого и Нового Завета под одной обложкой.

РБО

Религия / Эзотерика
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Нектар преданности
Нектар преданности

Многие считают, что конечной целью индийской духовности является нирвана — унылая пустота или ослепительно яркое сияние, растворяясь в котором, душа утрачивает индивидуальное сознание, а вместе с ним и способность действовать, смеяться, общаться и любить. Однако, прочтя эту книгу, вы обнаружите, что на самом деле все обстоит совершенно иначе. «Нектар преданности» — это блестящий обзор философии и практики бхакти-йоги, древнейшей духовной традиции мира, лежащей в основе Индийской культуры. Как и большинство других религий мира, бхакти-йога разделяет представление об Абсолютной Истине как о высшей трансцендентной личности. Однако уникальность этой традиции в том, что она не просто декларирует личностность Высшего Абсолютного Целого, но и открывает своим приверженцам реальную возможность непосредственного общения с Ним. «Нектар преданности» повествует о бесконечно разнообразных личностных взаимоотношениях в духовном мире, приносящих душе ни с чем не сравнимое трансцендентное блаженство, которое одно способно удовлетворить живущую в каждом потребность в наслаждении. «Нектар преданности» — это не сухой философский трактат, это практическое руководство по бхакти-йоге, каждое слово которого подкреплено опытом тысячелетий и авторитетом ведических писаний. В нем детально освещены все стадии духовной эволюции человека, следующего путем бхакти-йоги, — от первых шагов неофита до высших сфер трансцендентных эмоций. Эта книга открывает перед читателем дверь в сокровищницу духовных мыслей и переживаний, сопровождающих процесс истинного самопознания. «Нектар преданности» представляет собой сжатое изложение одного из шедевров духовной классики Индии «Бхакти-расамрита-синдху«, книги, написанной более четырехсот лет назад Шрилой Рупой Госвами, великим ученым, поэтом и мистиком. Посвятив многие годы изучению всех важнейших священных писаний Индии, он отобрал все, что касается бхакти, и собрал из жемчужин этой мудрости ожерелье преданности. Автор этого замечательного обзора, Шри Шримад А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада, по сути дела открыл науку преданности (бхакти-йогу) западному миру, сделав сокровенную сущность древнего учения Вед доступной современным людям. Один из преемников Рупы Госвами в непрерывной цепи духовных учителей, он — лучший проводник в путешествии по духовному царству, описанному на страницах удивительной книги Рупы Госвами.  

Свами Прабхупада Бхактиведанта , Свами Прабхупада Бхактиведанта А.Ч.

Религия / Эзотерика