Читаем Откровения ангелов-хранителей. Путь Иисуса полностью

Одному человеку Иисус сказал: «Следуй за Мною». Тот сказал: «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Иисус ответил ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие».

Иисус выступал против существующего обряда погребения, когда тело умершего человека хоронили в земле. Наиболее правильно погребали своих умерших индийцы – они кремировали тела, сжигая их на кострах, а пепел развеивали по ветру. Так надлежит поступать всем народам.

После смерти человека его душа попадает на Небеса, и ничего более не должно связывать его с землей. Останки человека, его кости, похороненные в земле, привязывают к себе души умерших, мешая им.

Иисус говорил, что после смерти человека его тело уже не принадлежит миру живых людей. Оно принадлежит миру мертвых. И с этим телом следует поступать так, как этого хотят духи умерших, а не так, как хотят живые люди.

Еще другой сказал: «Я пойду за тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Но Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия».

* * *

Иисус хотел сказать, что человек, который решил целиком и полностью посвятить себя восстанию против римского ига, должен отложить в сторону все свои семейные дела и проблемы. Требовались люди полностью преданные и готовые на все.

<p>Воскрешение Лазаря</p>

В Вифании, неподалеку от Иерусалима, жил Лазарь – родной брат Марии Магдалины – жены Иисуса. Когда Лазарь заболел и был при смерти, то послали за Иисусом.

Иисус, узнав о болезни, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий».

Иисус очень любил Лазаря и, узнав о его смерти, тотчас послал в Вифанию человека верхом на лошади, чтобы тот передал указание – тело Лазаря нужно было немедленно перенести в прохладный склеп и оставить там в полном одиночестве и покое. В склепе следовало зажечь определенные благовония и наглухо закрыть вход камнем.

Иисус знал, что человека можно оживить после смерти, если тело еще не начало разлагаться. Поэтому самое главное – это не допустить повреждения тела.

Иисус прибыл в селение спустя несколько часов после смерти Лазаря. В доме умершего собралась большая толпа скорбящих иудеев.

Марфа, сестра Лазаря, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу ему, Мария же сидела дома.

Марфа сказала Иисусу: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего ты попросишь у Бога, даст тебе Бог».

Иисус говорит ей: «Воскреснет брат твой».

Марфа сказала ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день».

Марфа думала, что Иисус говорит о дне Страшного Суда, когда по преданию воскреснут все умершие на земле.

Иисус сказал ей: «Я есть воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, то оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли этому?»

Она говорит ему: «Так, Господи! Я верую, что ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир».

Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою: «Учитель здесь и зовет тебя».

Мария, услышав это, поспешно встала и пошла к Иисусу. Он еще не входил в селение, но был на том месте, где его встретила Марфа.

Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла к склепу, чтобы плакать там.

Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев его, пала к ногам его и сказала ему: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой».

Иисус, когда увидел ее плачущую, сам прослезился.

Видевшие это говорили: «Смотри, как он любил Лазаря».

А некоторые из них сказали: «Не мог ли Иисус, открывший очи слепому, сделать, чтобы Лазарь не умер?

Иисус, скорбя внутренне, пришел к пещере, где покоилось тело усопшего, и сказал: «Уберите камень».

Когда отвалили камень со входа, то людям, находившимся рядом, почудилось, что из гробницы потянуло трупным запахом разложившегося тела. На самом деле это был аромат индийских благовоний, смешавшийся с затхлостью сырой пещеры.

На самом деле тело Лазаря не успело разложиться, потому что, во-первых, прошло всего несколько часов, во-вторых, были приняты меры, препятствующие этому процессу.

Иисус вошел в пещеру и молитвами и возложением рук оживил Лазаря. Воскрешение Лазаря произвело неизгладимое впечатление на присутствующих.

В Библии эпизод с Лазарем описан несколько иначе, присутствует много вымышленных деталей.

Иисус якобы прибыл только на четвертый день после смерти Лазаря. Марфа говорит Иисусу, что тело покойного уже смердит. Открыли пещеру, пахнуло трупным запахом. Иисус громко крикнул: «Лазарь! Иди вон!»

И умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, сам вышел из пещеры наружу. Иисус сказал: «Развяжите его, пусть идет».

<p>Обращение мытаря Закхея</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии Откровения Ангелов-Хранителей

Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями
Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями

В переводе с греческого слово «кризис» означает «суд». Можно добавить и другие схожие по смыслу понятия – «оценка», «принятие решений».Любой кризис, не важно какой, – это повод оглянуться, подвести итоги и принять новое решение.Трудности нас закаляют и воспитывают, благодаря им мы становимся мудрее и выдержаннее. Для этого, собственно говоря, мы и спустились в этот земной мир.Из этого мирового кризиса Россия выйдет более окрепшей и влиятельной, чем была ранее.Россия прошла очень тернистый и нелегкий путь в своем развитии, и теперь наступило время собирать посеянный когда-то урожай.

Любовь Ивановна Панова , Любовь Панова , Ренат Гарифзянов , Ренат Ильдарович Гарифзянов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература