Читаем Откровения ангелов-хранителей. Путь Иисуса полностью

Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих учеников своих с вопросом: «Ты ли тот, который должен прийти, или ожидать нам другого?»

Иоанн хорошо знал, что Иисус – именно тот самый человек, Спаситель, которого так ждали. В этом вопросе, заданном Иисусу, был скрыт другой смысл – Иоанн хотел неприметно узнать, готов ли Иисус к восстанию, смел ли он духом, есть у него решимость для действий.

Иисус в иносказательной форме ответил: «Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!»

Этим Иисус хотел сказать, что он смел духом и готов к действию, но пока не готов сам народ. Но вера народа с каждым днем растет и усиливается, надо еще подождать, пока вера людей не окрепнет окончательно.

Иоанн Креститель предвидел, что ожидает Иисуса, и предупреждал его о том, что люди могут предать его в последний момент.

Иисус был сильно доверчивым, верил людям, и хотя он сам знал, что люди предадут его, все равно до последнего надеялся, что этого не произойдет.

Иисус упрекал людей, которые не понимали, кто на самом деле Иоанн Креститель, для чего он пришел в этот мир и чего он хочет добиться: «Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали.

Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес.

Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам».

<p>Смерть Иоанна Крестителя</p>

Иродиада, жена царя, тайно подслушивала все разговоры Ирода с Иоанном Крестителем и подсматривала за ними через специальное устройство в стене.

Ее пугала способность Иоанна видеть невидимое, знать все тайное. Дело в том, что Иродиада была гулящей женщиной, мужа своего она не любила, и у нее был молодой любовник. И каждый раз, прислоняясь ухом к потайному устройству, Иродиада с замиранием сердца ждала, что сейчас Иоанн расскажет царю о ней всю правду.

Иоанн был мудр и не стал вносить раздор в эту семью, потому что он видел, что царь Иродиаду любит. И если дойдет дело до разбирательств, то Ирод невольно встанет на сторону своей жены.

Неудивительно, что Иродиада панически боялась Иоанна и ненавидела его всей душой. Поначалу она думала, что Иоанн, попав в темницу, начнет перед ней заискивать, превозносить ее красоту, льстить и пытаться завоевать расположение.

Вышло все полностью наоборот. Мало того что Иоанн не признал Иродиаду, он как-то раз при ней и Ироде рассказал притчу о неверной жене, которую казнил узнавший об изменах муж.

Ирод не понял истинного смысла этой притчи. Иродиада прекрасно поняла скрытый намек этого рассказа.

Иродиада еще больше стала бояться за свою голову, поэтому она стала просить царя казнить Иоанна или выслать его из страны. От него следовало избавиться любым путем.

Иоанн не постоянно сидел в темнице. Антипа, стараясь сделать Иоанна своим другом и советником, отпускал его на волю, надеясь таким образом завоевать расположение пророка.

Однако непокорный и своенравный Иоанн тут же принимался за старое – собирал людей и проповедовал всеобщее братство и равенство. Ирод просто был вынужден снова арестовывать Иоанна и помещать его в темницу.

Ирод Антипа настолько уважал Иоанна, что отказывался казнить последнего даже тогда, когда окончательно понял, что Иоанн никогда не станет его советником и не будет служить при царском дворе.

В Библии об этом упоминается в следующих строчках (Мк, 6, 19–20):

Иродиада же, злобясь на него, желала убить его; но не могла.

Ирод боялся Иоанна, зная, что он муж: праведный и святой, и берег его; многое делал, слушаясь его, и с удовольствием слушал его.

Иродиада, поняв, что Иоанна никто казнить не собирается и сам пророк добровольно страну не покинет, решила действовать самостоятельно.

Перейти на страницу:

Все книги серии Откровения Ангелов-Хранителей

Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями
Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями

В переводе с греческого слово «кризис» означает «суд». Можно добавить и другие схожие по смыслу понятия – «оценка», «принятие решений».Любой кризис, не важно какой, – это повод оглянуться, подвести итоги и принять новое решение.Трудности нас закаляют и воспитывают, благодаря им мы становимся мудрее и выдержаннее. Для этого, собственно говоря, мы и спустились в этот земной мир.Из этого мирового кризиса Россия выйдет более окрепшей и влиятельной, чем была ранее.Россия прошла очень тернистый и нелегкий путь в своем развитии, и теперь наступило время собирать посеянный когда-то урожай.

Любовь Ивановна Панова , Любовь Панова , Ренат Гарифзянов , Ренат Ильдарович Гарифзянов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература