Откровения Ангелов-Хранителей. Путешествие по Индии

В религиозных текстах буддизма и индуизма написано: «Никто из смертных не смеет взойти на гору Кайлас, где обитают боги, тот, кто увидит лики богов, должен умереть».

Согласно легендам, Кайлас сбрасывает с себя любого, кто попытается приблизиться к обители богов на вершине, и даже у того, кто просто прикоснется к горе, должны возникнуть долго незаживающие язвы.

Максимум, что могут сделать верующие люди, – это совершить обход горы по часовой стрелке. Этот маршрут протяженностью в 50 километров рассчитан на два-три дня пути. Такое путешествие у паломников называется «кора». Считается, что «кора» вокруг горы Кайлас очищает душу и карму, списывает грехи и т. д. Причем «кора», совершенная в новолуние, равняется восьми «корам» в обычное время. А в Год лошади, раз в двенадцать лет, одна «кора» равняется тринадцати обычным!

Естественно, это всего лишь фантазии священников и религиозных паломников. Никакие «коры», хоть в новолуние, хоть в Год лошади, никоим образом карму не очищают и грехи не списывают. Как, впрочем, и купание в Ганге, и паломничество по всяким местам, считающимся святыми.

Карму надо отрабатывать именно тем способом, которым ты ее получил.

Если сейчас волшебным образом вознестись на вершину горы Кайлас, то, естественно, никакого бога Шиву мы там не встретим. Нас там ждут лишь снег и ветер.

Я поглядел на купающихся в Ганге паломников и продолжил:

– С южного склона горы Кайлас начинается исток реки Брахмапутры, которая затем впадает в Ганг. Поэтому река Ганг считается священной у индуистов, так как берет свое начало от самого жилища Шивы.

Недалеко от нас расположилась компания необычных людей – полностью обнаженные мужчины, измазанные пеплом, с длинными грязными волосами. Некоторые из них были вооружены трезубцами.

– Это наги садху – воины Шивы, – пояснил я Алексе, – отшельники, полностью посвятившие себя служению Шиве. Ради этого они отреклись от всего – от своих родственников, от семьи, от имущества, даже от своего имени.

Я как-то задал вопрос Ангелам: «Как на Небесах относятся к таким людям, которые начинают так неистово служить Богу, отрекаясь от всего? Нужны ли кому-нибудь на Небесах подобные жертвы? Ведь у всех религий на Земле есть подобные традиции?»

Ангелы ответили так: «Человекоподобных богов на свете не существует. Мы, Ангелы, есть, а всевозможных богов, якобы требующих разного рода жертв от людей, нет. Перед тем как начинать кому-то служить, сперва следует разобраться – кому и чему ты веришь. В любом случае человек должен духовно развиваться».

К примеру, среди этих садху есть один удивительный отшельник по имени Амар Бхарти. Раньше он жил как обычный человек, имел жену и троих детей. Затем неожиданно решил податься в садху, отрекся от мирской жизни и стал монахом. Причем служить Шиве он решил весьма необычным способом. В 1973 году он поднял вверх правую руку и с тех пор ни разу ее не опускал.

За сорок лет его неподвижная рука похудела, закостенела, утратила подвижность. На нее даже на фотографиях смотреть страшновато, не то что вживую.

На него как на диковинку приезжают посмотреть журналисты разных стран мира. Его часто фотографируют. Я надеялся, что мы его застанем в Харидваре, но, видимо, он сейчас обитает в других краях. Другие садху его почитают чуть ли не как святого.

А я смотрю на фото Амара Бхарти с поднятой высохшей рукой и думаю про себя: «Ну и какая от всего этого польза? Сорок лет просидеть на одном месте с поднятой рукой! Скольких радостей жизни он себя лишил. Способствовала ли такая жертва его духовному развитию?»

Что такое духовное развитие? Оно состоит из нескольких ступеней.

Первая, самая низшая ступень – анимализм. Человек поклоняется священным животным – коровам, обезьянам, слонам, крокодилам и т. д. Пытается задобрить и получить благословение от соответствующих животных. Поклоняется силам природы – ветру, грому, воде, солнцу и т. д. Считает, что погодные явления – это проявление зла или добра, идущее со стороны богов природы.

Вторая ступень – это вера в человекоподобного бога. Хорошие или плохие события в своей жизни верующий списывает на гнев или милость бога, которого следует задобрить своей покорностью и послушанием.

Третья ступень, самая высшая – человек понимает, что никаких богов нет. Хорошие и плохие события в жизни человека – это всего лишь проявления его кармы. Молиться никому не надо, покоряться никому не стоит. Следует прямо идти по своему жизненному пути, прислушиваясь к подсказкам Ангелов-Хранителей. Все силы верующий тратит на то, чтобы научиться, как можно лучше слышать голос своих Ангелов-Хранителей и выполнять Их советы.

Что вместо этого делают монахи-садху? Они заменяют интересный, наполненный яркими событиями путь духовного развития бесполезными и ненужными физическими страданиями, от которых нет никакого толку.

В Индии огромное количество псевдосвятых, сочиняющих о себе невероятное, надеясь таким способом привлечь к себе внимание всех, верящих в чудеса.