Самым популярным альтернативным целителем того времени стал Сэмюэл Томсон, который хотел освободить медицину от влияния рынка и демократизировать ее, утверждая, что каждый человек мог стать целителем для самого себя. На пике популярности Томсона его доктрину поддерживала четверть американцев, но в конце тридцатых годов девятнадцатого века последователи Томсона, как пишут Эренрайх и Инглиш, пали «под натиском той же силы, против которой они выступали. Прежде они отвергали превращение исцеления в товар, но теперь они сами пытались превратить свою альтернативу в товарную услугу».
Это наследие живо в современном движении альтернативного здравоохранения, которое пропагандирует витамины и пищевые добавки, обходящиеся американцам в тридцать миллиардов долларов в год, причем эти витамины и добавки производятся теми же старыми добрыми фармацевтическими компаниями, и их производство стало крупной – и нерегулируемой законодательно – отраслью фармацевтической промышленности.
Страница 54
Телевизионные комментаторы настаивали на том, что однополые браки «противоестественны» в тот самый день, когда Верховный суд постановил, что ключевая статья закона о защите брака является неконституционной. Это решение, возражал член Верховного суда Антонин Скалия, основано на «нездоровых допущениях». Понятно, что карательный морализм прячется как за нашим пониманием естественного, так и за концепцией «нездорового».
Страница 56
«В фармацевтическом мире, – отмечает писательница Джейн Смит, – проводится строгое различение между биологическими и химическими сущностями».
В своей книге «Патент на солнце: полиомиелит и вакцина Солка» Смит развивает эту мысль: «Биологические факторы трудно производить, дорого хранить и легко ошибиться с их применением». Фармацевтические компании, пишет она далее, стремятся уйти от производства биологических средств везде, где это возможно. «Они живут за счет производства химических соединений. Химические лекарства позволяют им спокойно спать и просыпаться сказочно богатыми».
Страница 58
Возможно, Карсон преувеличила опасность ДДТ.
В книге «Зеленый крестовый поход: переосмысление корней экологического безумия» политолог Чарльз Рубин подробно разбирает несколько случаев, в которых Рэйчел Карсон искажает информацию или неверно интерпретирует источники. Например, она цитирует письмо редактора так, словно это научное исследование. Она подразумевает, что исследование лейкоза привело к выводам, которые противоречат выводам, сделанным автором исследования. Карсон искажает далеко не все источники, оговаривается Рубин, но и ее мнение является двусмысленным, хотя она изо всех сил стремится продемонстрировать свою беспристрастность.
Страница 64
Я поняла это как более широкую проблему принадлежности, причастности.
Как поэт, пишущий прозой, или как прозаик, проникнутый поэзией, я часто сталкиваюсь с проблемой собственной принадлежности. Проблема не в том, чтобы найти место, которому ты принадлежишь, как это представляют детские книжки, а в том, чтобы найти способ не принадлежать ничему. В этом отношении я всегда старалась следовать наставлению Элис Уокер: «Не будь ничьей милой / Будь бродягой». Традиция личностных литературных опытов полна именами самопровозглашенных бродяг и изгоев. В этой традиции я не поэт и не журналист, я эссеист, гражданин страны мыслей.
Страница 67
Наверное, мы никогда не были и современными.
Харауэй ссылается на книгу антрополога Бруно Латура «Мы никогда не были современными», когда пишет: «Мы никогда не были человечными».
Страница 74
«Тело – это не поле битвы», – пишет Сьюзен Сонтаг в книге «СПИД и его метафоры». Плохие метафоры, утверждает она, могут исказить наши представления о нашем собственном организме. Не все метафоры в равной степени искажают представление о болезни, и не все из них вредоносны, но Сонтаг находит метафору войны однозначно деструктивной. «Она избыточно мобилизует, преувеличивает, она в огромной степени способствует отлучению и стигматизации больных, – пишет она. – Верните эту метафору поджигателям войны».
Страница 80