Читаем Открытая дверь полностью

Открытая дверь

Книга раскрывает жизнь и творчество человека, посланного в этот мир с целью изменить его или хотя бы спасти избранных.

Альберт Николаевич Сидько

Публицистика / Документальное18+
<p>Альберт Сидько</p><p>Открытая дверь</p>

Евангелие (жизнеописание).

Жил – был мальчик. Родился он переношенным, почти 10 месяцев, наверно не хотел появляться на этот свет. Когда его насильно вытаскивали, сломали ключицу, деформировали голову. Словом, в этот мир, он явился уже калекой. Врачи, сказали, не жилец. Но Судьба ему была жить, вопреки всем законам этого мира. Родители, кстати которые в теории не должны были сойтись вместе, так как мать была еврейкой, а отец хохлом, назвали его, как бы в насмешку, Аликом. Что означает «обладающий властью и знатью». По-простому, Богом.

Надо отметить, что родился он с отметиной на левой ноге. Большое родимое пятно в виде третьего глаза. Были версии, что, будучи беременной, мать его испугалась мыши. Но есть еще одна правда, которую рассказывали его мать и его бабка по материнской линии. Незадолго до его зачатия, в комнату, где они жили, залетела шаровая молния. Облетела комнату, ненадолго задержалась возле его будущей матери, кстати, на тот момент девственнице, и вылетела, не причинив никому вреда. Возможно, этот плазмоид и оставил след не только на теле будущего ребенка, но и наложил отпечаток на всю его дальнейшую судьбу.

Детства у него практически не было. Еще в садике, когда его попытались обидеть, он первый и наверное единственный раз, обратился к матери за помощью. На что она ему твердо сказала: «сам решай свои проблемы». И на следующий день, когда ее вызвали, она не удивившись увиденному, смотрела, как ее сын долбит своего обидчика головой о стену, несмотря на то, что тот почти на две головы выше ее сына. И если бы не усилия всего воспитательского коллектива, спокойно убил бы его. Отца он фактически не знал. Когда он родился, тот был в армии, а тогда служили 3 года. После армии так называемый отец, решив наверстать упущенное, ударился в так называемые пьянки, гулянки. Семь только официальных разводов, расшатали и без того чувствительную нервную систему Алика. Спокойствие и гармонию он пытался найти внутри себя. Днем, когда не надо было ходить в школу, он убегал из дома, где он был как бы яблоком раздора. Благо, что новая квартира, которую получили его родители от завода, где они работали, была расположена на тот момент на окраине города, и недалеко от дома находились мало посещаемые людьми поля и рощи. Там мальчик находил покой. Общался с природой, которую считал тоже своей матерью. И она действительно одаривала его любовью и заботою. Он всегда приносил из таких походов своей настоящей матери, полевые цветы, плоды Земли – Матери, целебные травы, орехи, ягоды. Земля всегда с готовностью дарила ему свои силы. Силой он обладал немереной. Когда с ним хотели побороться, он предлагал собрать человек 30-40. И что удивительно всегда побеждал. Обессилив, он ложился на Землю. Затем, вставал, полный сил, и снова рвался в бой. Привычка побеждать наверно в нем была заложена еще до его рождения.

Учась в школе, а затем в техникуме, он продолжал заниматься спортом. Но ни в одной секции долго не задерживался. За 2-3 месяца освоив азы техники, побеждал своих соперников, а затем и своих тренеров. Многие из них впоследствии использовали его для своих показателей. Выставляли его вместо своих подопечных на силовых видах, например подтягивание, отжимание и т.д. Он мог бы стать выдающимся спортсменом, но ухудшение зрения помешало этому.

Ночами он читал книги под одеялом с фонариком, так с его неутолимой жаждой познания этого мира, дня ему не хватало. В школе ему было скучно, Задачи, которые задавали учителя, он решал, не записывая условий, в уме, да еще и несколькими способами. Но на предложения, объяснить, как он это сделал, говорил, что это же «коню понятно». В итоге на точные предметы, такие, как математика, физика, ему разрешено было не ходить, или молчать на уроках, чтобы не мешать нормальным ученикам. А вот по литературе у него не было отлично, так как он имел собственное мнение и отказывался читать в лицах тех персонажей, которые ему не нравились. Он пытался быть как все. Но когда он, как все, попытался приобнять свою одноклассницу, она так дико посмотрела на него, что он понял, что ему не дано, то, что позволено обычным подросткам.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Публицистика / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука
1993. Расстрел «Белого дома»
1993. Расстрел «Белого дома»

Исполнилось 15 лет одной из самых страшных трагедий в новейшей истории России. 15 лет назад был расстрелян «Белый дом»…За минувшие годы о кровавом октябре 1993-го написаны целые библиотеки. Жаркие споры об истоках и причинах трагедии не стихают до сих пор. До сих пор сводят счеты люди, стоявшие по разные стороны баррикад, — те, кто защищал «Белый дом», и те, кто его расстреливал. Вспоминают, проклинают, оправдываются, лукавят, говорят об одном, намеренно умалчивают о другом… В этой разноголосице взаимоисключающих оценок и мнений тонут главные вопросы: на чьей стороне была тогда правда? кто поставил Россию на грань новой гражданской войны? считать ли октябрьские события «коммуно-фашистским мятежом», стихийным народным восстанием или заранее спланированной провокацией? можно ли было избежать кровопролития?Эта книга — ПЕРВОЕ ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ трагедии 1993 года. Изучив все доступные материалы, перепроверив показания участников и очевидцев, автор не только подробно, по часам и минутам, восстанавливает ход событий, но и дает глубокий анализ причин трагедии, вскрывает тайные пружины роковых решений и приходит к сенсационным выводам…

Александр Владимирович Островский

История / Образование и наука / Публицистика
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное