Читаем Открытая книга мудрости полностью

Возьмите любой день любого человека: подъем, утренний скандал с супругой (супругом), нервотрепка на работе, непослушный и избитый ребенок, подгоревший ужин на плите, плохой сон — это то, чего этот человек хочет на самом деле. И так проходит жизнь.

Что же делать?

Самое простое — это не оказываться рядом с супругой (супругом), с которой Вы будете скандалить, работать на работе, которая Вам не нравится — короче говоря, не нужно попадать в неприятности, эта книга специально написана для того, чтобы Вы стали МУДРЫМ.

А как же быть тем, кого не устраивает сложившаяся ситуация?

Вот ответ: она Вас устраивает, т.к. Вы до сих пор ничего не изменили. Неприятно, конечно, зато очень точно, не правда ли?

Управление жизнью

В этой главе находится еще один «кусочек» Мудрости.

Как стать человеком, способным строить свою жизнь так, как захочется? Как этим управлять?

Основной материал Вы уже изучили, и теперь — еще один штрих.

Жизнь — это своеобразный механизм, в котором есть разные бесполезные блестящие штучки, а есть кнопки и рычаги управления.

Люди, изо дня в день по очереди пытающиеся сдвинуть с места бульдозер, дергая руками его гусеницы, могут, конечно, вызвать слезу умиления и даже гордость за нацию. Однако для начала неплохо бы знать, что этот агрегат управляется из кабины.

УПРАВЛЕНИЕ — это процесс приложения усилий для получения желаемых результатов.

ИСТИНА: Чем лучше Вы способны понимать происходящее, тем меньше усилий Вам понадобится на УПРАВЛЕНИЕ Вашей жизнью.

Хочется верить, что пример с бульдозером наглядно это демонстрирует.

А у Вас не болят руки от гусениц?

Как всегда побеждать

Добиться Победы — это значит добиться нужных Вам результатов, ни больше, ни меньше. Добиваться каких-то результатов не для себя, а для кого-либо есть ни что иное, как ложь: Вы можете думать, что Вы покупаете цветы для любимой девушки, но на самом деле Вы их покупаете для себя, — Вам хочется добиться улыбки, благодарности, обожания или чего-то еще от этой особы.

Поэтому рассмотрим способ, с помощью которого можно победить все, что угодно и любого кого угодно.

Сначала давайте снова вернемся к определению этого понятия.

ПОБЕДА — факт достижения нужных Вам результатов.

Одним из традиционных способов достижения Победы является Борьба (за что-либо, с кем-либо и т.д.).

Определим и это понятие.

БОРЬБА — процесс приложения усилий в направлении, противоположном чьим-либо усилиям.

Если Вы стремитесь к Мудрости, то для Вас гораздо более привлекательным будет вариант достижения Победы без значительных усилий. Естественно, такой энергоемкий процесс, как Борьба, сразу «отпадает». Здесь уместно повторно привести ИСТИНУ из главы «Управление жизнью».

ИСТИНА: Чем лучше Вы понимаете жизнь, чем лучше Вы в ней сориентировались, тем меньше усилий Вам нужно прилагать для того, чтобы управлять ею.

Значит, Победа одерживается в идеальном варианте не столько усилиями, сколько изучением ситуации и ее осознанием.

ИСТИНА: Никакие усилия, направленные противоположно усилиям того, что Вам не нравится, не способны привести к ПОБЕДЕ: они всегда приводят к поражению. Другими словами, плохих для вас результатов будет всегда больше, чем хороших.

Думаете, только заключенные «сидят» в тюрьмах? Нет, там еще «сидят» и надзиратели, и «сидят» до самой пенсии.

Думаете, преступность можно заставить исчезнуть с лица Земли усилиями, направленными против нее? Очень многие пытаются, пытались и будут пытаться это сделать. Но — результата (исчезновение преступности) до сих пор нет. Люди, как уже говорилось, склонны пренебрегать Истинами, поэтому они лишаются и своих Побед.

Кто виноват или Почему все происходит так, как происходит?

Оглянитесь вокруг, читатель, и посмотрите на происходящее: войны, кризисы, смена политических лидеров, неприятности у Вас на работе, проблемы с детьми, неурядицы в семьях — ссоры, скандалы, иногда даже с драками и битьем невиноватой посуды. Что еще? Иногда Вам удается добиться желаемого, иногда — нет. Порой Вы чувствуете себя обманутым или обиженным, порой — встревоженным и всерьез чем-то обеспокоенным.

Бывают моменты (хоть и очень редко, но бывают же!), когда Вам даже улыбается Удача, и на волне Везения Вы оказываетесь в нужном месте и в нужное время. А иногда Случайность вторгается в Ваши планы и разрушает их. В чем же дело?

Почему происходит то, что происходит?

Может потому, что кто-то очень этого хотел?

Или потому, что «на все воля божья»?

А может потому, что кто-то этого очень не хотел (согласно так называемому «закону подлости» или «закону бутерброда» — как Вам больше нравится)? Или это карма (рок, судьба, неизбежность, предопределенность)?

Почему же?

ИСТИНА: Любой (!) результат появляется только в том случае, когда не существует ни одного человека с Действительным Намерением «Не допустить появления этого результата» и при этом существует один или несколько человек с Действительным намерением «добиться этого результата».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное