Как наклейка Всемирного фонда дикой природы на окне автомобиля не мешает ему оставлять на гудроне след из расплющенных трупов[27]
, так же эта сентиментальность могла отлично уживаться с повседневной жестокостью. В Средиземном море пассажиры-буржуа стреляли с кораблей по дельфинам. Воскресные охотники могли убивать свою жертву неописуемо садистским образом. Мнение, что охотники хорошо понимают тех зверей, которых убивают, вряд ли соответствует действительности. Даже в конце XIX века некоторые охотники верили, что один сурок может тянуть другого, как телегу, и что серны и каменные бараны (горные бараны с рогами, похожими на козьи) прыгают вниз с отвесных скал и не разбиваются потому, что их рога вонзаются в землю. Многие дикие четвероногие жители Франции были известны своим соотечественникам-людям не больше, чем коренное человеческое население французских колоний.
Гибель животных на дорогах и разрастание городов – изобретения нашего времени, но даже два столетия назад были признаки того, что открытие и освоение Франции принесут животным бедствия и смерть. Домашние животные в городах были защищены законом Граммона, но единственной защитой для диких животных были появлявшиеся время от времени ограничения на охоту, к тому же у многих охотников запрет только усиливал наслаждение.
В начале 1780-х годов, когда ропот народа уже стал угрозой для французской монархии, геолог Орас-Бенедикт де Соссюр одним из первых заметил тихую катастрофу в царстве животных. В 1760-х годах он осуществил ряд смелых экспедиций в альпийские горные массивы.
Вернувшись туда через двадцать лет, он обнаружил, что сурок, когда-то вездесущий мохнатый дух этих гор, стал теперь редкостью.
«Жители Шамуни с увлечением охотятся на сурков, хотя выгоды от этого мало,
отчего количество этих животных весьма заметно уменьшилось. В своих прежних путешествиях я встречал так много сурков, что их свист, отдававшийся эхом в горах, и то, как они прыгали и убегали прочь, было для меня постоянным развлечением. В этом году я иногда и редко слышал свист, но не увидел ни одного сурка. Охотники из Шамуни уже полностью уничтожили или прогнали прочь каменных баранов, которые когда-то были обычными животными в их горах, и, вероятно, меньше чем через сто лет здесь нельзя будет увидеть ни сурков, ни серн».Это одно из самых ранних свидетельств того, что человек опечален исчезновением вида животных. Предположение, что какая-то разновидность живых существ может вообще исчезнуть с лица земли, впервые высказал Кювье в 1796 году в своем сочинении о мамонте, но эта мысль долго казалась какой-то непонятной, чисто научной идеей. В 1825 году Жорж Санд, которой тогда было 21 год, без всякой озабоченности писала в своем пиренейском дневнике: «Мы едим только медвежатину и мясо серны
, но не видим ни медведей, ни серн». (На самом деле она, должно быть, ела замаскированную козлятину.) Серны, сами того не зная, помогали людям исследовать Альпы. В 1844 году серна, исчезнув за дальним хребтом, показала одному ботанику, что между Симплоном и Большим Сен-Бернаром есть неизвестный до тех пор перевал[28]. На сто лет раньше стаи серн были обычным зрелищем. Теперь альпийских серн, так же как пиренейских, можно было увидеть только летом в подзорную трубу на окраине ледников и снежных полей. Каменные козлы в Пиренеях почти исчезли к середине XIX века и сохранились лишь на склонах Маладетты. Муфлонов – диких овец с большими завитыми рогами – видели все реже повсюду, кроме Корсики. Медведи в Юре практически исчезли к 1800 году. В конце XIX века пиренейские вожаки медведей ввозили своих животных из России или с Балкан.Возможно, некоторые подвиды вымерли раньше, чем были открыты.
Незадолго до Французской революции охотники поймали возле города Люс-Сен-Совёр детеныша рыси
, убив перед этим его мать. До этого случая мало кто предполагал, что рыси живут так далеко на юге – в Пиренеях. В Веркоре в 1820 году их еще убивали из ружей, но к концу XIX века они исчезли и там. Дикие коты в 1830-х годах уже были редкостью, хотя их было удивительно много в Булонском лесу на окраине Парижа. Ронские бобры и с ними отечественные бобровые шапки в 1840 году были на грани исчезновения.Охотники – истребители животных были изобретательнее тех, кто истреблял протестантов в Севеннах. Охотники на орлят
опускались на качелях из досок сверху на один уровень с орлиным гнездом. Затем огнем факела они отгоняли прочь мать и клали птенцов в сумку. Когда Шатобриан доехал до подножия Мон-Жени в 1803 году, ему предложили купить осиротевшего орленка.«Крестьянин держал его
за ноги… Орленок умер от последствий жестокого обращения, и я не успел отпустить его на свободу. Он напомнил мне о несчастном маленьком Людовике XVII… Как быстро величие превращается в несчастье!»