Читаем Открытое письмо писателя военной хунте полностью

70 убитых и раненных в результате взрыва бомбы в здании федеральной полиции, 55 — после взрыва в департаменте полиции Ла-Платы, 30 — в ходе атаки на министерство обороны, 40 — после новогодней бойни, в которой скончался полковник Кастельянос, 19 — после взрыва, разрушившего комиссариат города Сьюдадела [9], все это лишь малая часть по сравнению с 1200 убийствами, совершенными нашими противниками примерно в 300 столкновениях, в ходе которых они не получали никаких ранений, а среди руководства силовиков не было погибших.

На представителей профсоюзов, интеллигенцию, безоружных оппозиционеров, семьи партизан и просто подозреваемых распространялось не предусмотренное цивилизованным правосудием понятие коллективной вины, хотя эти люди не оказывали никакого влияния на политику, создавшую условия, из-за которых к ним и применялись репрессии. Несмотря на это, их уничтожали, чтобы выровнять уровень потерь согласно зарубежной доктрине «подсчета трупов» [10], которую использовали СС в оккупированных странах и интервенты во Вьетнаме.

Факт добивания партизан, раненных или схваченных в боях, подтверждается официальными сообщениями военных, согласно которым в прошлом году герилья потеряла 600 человек убитыми и только 10-15 ранеными — соотношение, редко встречающееся в других насильственных конфликтах. Это предположение подтверждают некоторые издающиеся подпольно журналы, в которых пишут, что с 18 декабря 1976 года по 3 февраля 1977 года силовики потеряли 23 человека убитыми и 40 раненными, а партизаны — 63 убитыми.

Более ста заключенных было застрелено якобы во время попыток побега. Подобные правительственные сообщения также издаются не для того, чтобы им верили, а чтобы предупредить партизан и политические партии, что даже те, о чьем заключении известно, являются стратегическим резервом для репрессий, осуществляемых командующими военными корпусами в зависимости от [результатов] битв, представлений о целесообразности или текущего момента.

Именно таким образом еще до 24 марта получил свою славу генерал Бенхамин Менендес, глава Третьего корпуса армии, ответственный за смерть Маркоса Осатинского [11], заключенного в Кордобе, Уго Вака Нарваха [12] и 50 других арестантов, безжалостно и бесстыдно убитых при применении правила о побеге.

Убийство Дардо Кабо [13], арестованного в апреле 1975 года и расстрелянного 6 января 1977 года вместе с еще семью заключенными, находившимися в юрисдикции Первого корпуса армии под руководством генерала Суареса Масона [14], показывает, что все эти эпизоды — не перегибы отдельных центурионов, а целенаправленная политика, которая разрабатывается вами в штабах, обсуждается на встречах в кабинетах, навязывается главнокомандующими трех родов войск и ими же утверждается — уже как членами правительственной хунты.

4. От полутора до трех тысяч человек были тайно уничтожены после того, как вы запретили сообщать о местах нахождения трупов. Однако некоторая информация просочилась или из-за того, что ситуация задевала другие страны, или из-за размаха убийств, или из-за шока, который испытали ваши собственные солдаты.

25 изуродованных тел всплыло с марта по октябрь 1976 года на побережье Уругвая, включая труп 15-летнего мальчика Флореаля Авельянеды, связанного по рукам и ногам, и, согласно вскрытию, с «ранами в области заднего прохода и открытыми переломами». Небольшая часть из погибших, вероятно, была замучена до смерти в Школе механиков Военно-морских сил [15] и выброшена в Ла-Плату с кораблей.

Настоящее кладбище обнаружил местный житель в озере Сан-Роке в Кордобе, когда плыл по нему на лодке в августе 1976 года. Он сразу же обратился в полицию, где его заявление не приняли, и в газеты, которые отказались публиковать эту информацию.

34 трупа [были обнаружены] в Буэнос-Айресе с 3 по 9 апреля 1976 года; 8 — в Сан-Тельмо [16] 4 июля, 10 — в реке Лухан 9 октября; к ним нужно прибавить жертв столкновений 20 августа — тела 30 человек были свалены в 15 километрах от Кампо-де-Майо [17] и 17 — на холмах Самора.

Эти сообщения срывали покровы с правых группировок, наследников пресловутого «Тройного А» [18] Лопеса Реги [19], способных пересечь крупнейший гарнизон страны на военных грузовиках [20], завалить мертвецами воды Ла-Платы, или выкинуть заключенных в океан с транспорта, принадлежащего Первой воздушной бригаде, — так, чтобы об этом не узнали генерал Видела [21], адмирал Массера [22] или генерал Агости [23]. Сейчас «Тройное А» — это три вида вооруженных сил. И хунта, которой вы руководите, не устанавливает компромисс между «двумя видами насилия» и не является беспристрастным судьей для «двух терроризмов» [24]. Хунта сама есть источник террора, потерявшего уже свою [изначальную] цель, и говорить она способна только на языке смерти.

Перейти на страницу:

Все книги серии Статьи с сайта saint-juste.narod.ru

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное