Читаем Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку полностью

– Если у нас нет истинной связи с самими собой, если мы не ищем в глубине себя собственную личность, а застреваем на уровне индивидуума, то проблема выгорания встанет перед нами неизбежно. Причина обычная: мы думаем, что способны помочь людям только своими силами. Напомню, что на мой вопрос, как владыка по пятнадцать часов в день выслушивает истории о людских страданиях и боли, он ответил, что бо́льшую часть груза передает Христу. Владыка по опыту знал: без Божией помощи мы ничего не можем сделать.

Так же и мы: по-настоящему служить и помогать людям можно только вместе со Христом. В каждой конкретной, реальной ситуации – вместе с Ним. Если же мы думаем, что способны служить самостоятельно, только своими силами, то выгорание наступит неизбежно: ведь у нас не хватит любви на стольких людей! Наша цель – раскрыться Христу, дать Ему место внутри себя, чтобы именно Он, Он Сам в нас любил каждого человека.

Я уверена, что выгорание наступает, когда мы уповаем только на себя, живем без молитвы, без молчания, без веры в тот Божий свет, который есть в нас, есть в каждом человеке. К сожалению, мы часто думаем, что все можем сделать самостоятельно. Но ведь нет! Не можем!

Есть и другие причины выгорания: не проработаны свои проблемы, ты слишком замкнут или не отдаешь себя целиком. Владыка советовал мне перед началом работы обращаться ко Христу примерно так: «Господи, будь моими глазами, будь моим сердцем, моими пальцами… Приведи меня к тому, кто нуждается в Тебе больше всех». А в конце дня сказать: «Господи, то, что было неправильно и ненужно, что не пошло на пользу людям, – вынь это из их сердец и прости меня! А за то, что было хорошо и во благо, – благодарю Тебя». Таким образом все, что произошло в течение дня, можно отдать в руки Божии. По своему опыту могу сказать: это действует.

Подумать только: если мы забудем о себе, выгорания не случится! Конечно, наступит усталость, но не выгорание! В конце дня, когда делать уже ничего не хочется, а люди еще появляются с какими-то просьбами, я стараюсь все равно идти и делать то, что требуется. Мне кажется, что Господь в такие моменты смотрит: будешь ли ты это делать или нет? Часто приходится через не могу, через не хочу делать чуть-чуть больше, чем желаешь сам. Делать для того, мне кажется, чтобы тренироваться. Чтобы, даже когда нет сил, не думать о себе. Владыка Антоний говорил: духовная жизнь начинается, когда человек перестает ставить себя в центр жизни и овладевает способностью забывать о себе. Моя работа связана с реальным человеческим страданием, поэтому мне легче забыть о себе. Для меня ключ к самоотрешению – в сострадании. Если страдание неявное, мне труднее. Бывает, я сильно устаю, но если больной человек подлинно нуждается в помощи, тогда, по моему опыту, силы всегда будут даны…

Когда владыка был уже болен, крайне обессилел, через него на нас часто изливался свет Божий. Изливался, ибо ничто не мешало сиянию этого света. То же самое важно и для нас: когда мы открыты Христу – сердцем и даже телом, – Он делает все! Так что наша задача – научиться раскрываться и не бояться, не защищаться, а идти со Христом до конца.


Вопрос:

– Вы сказали, что если есть встреча с собой, то проблема выгорания не возникает, встает только проблема усталости. А что делать с усталостью? Как быть с ней?

Фредерика де Грааф:

– Во-первых, нужно выспаться. Иногда я прихожу домой очень усталая, ничего не хочется. Тогда молюсь и ложусь спать. И утром уже лучше. Я думаю, что молитва тоже помогает. По моему опыту силы можно восстановить только молитвой. Не обязательно читать какие-то молитвы, но просто побыть со Христом, помолчать в Его присутствии…

Владыка советовал довольно долго помолчать, прежде чем начать молиться. Эта подготовка так же важна, как и сама молитва. Нужно, чтобы улеглись чувства и мысли, уменьшилось напряжение в теле. Тело здесь играет крайне важную роль. Если вы чувствуете, что шея, глаза, тело напряжены, – расслабьтесь. Но это не расхлябанность. Это состояние, подобное вешалке: она прямая, а одежда на ней висит свободно. Достичь такого состояния не очень легко, поскольку у нас бывает множество разных мыслей, много напряжения в теле. Но достичь его очень важно, потому что без молчания тела, ума и чувств мы не услышим, не увидим ничего: ни самих себя, ни Бога, ни другого человека. В этот момент очень важно не анализировать себя, не рефлексировать, ничего не искать и не желать – наоборот: как будто, оставляя себя, сквозь себя идти к Богу. Говорить с Ним обо всем, что лежит сейчас у тебя на душе! Самое важное, чтобы была связь с Ним. Без этого мы ничего не можем.

Так что, если очень устали, поспите! Владыка однажды сказал: «Я, как старая собака, сплю у ног своего Хозяина». Я иногда приезжаю домой настолько уставшая, что уже нет сил долго молиться, молюсь покороче и говорю: «Господи, завтра утром я помолюсь побольше».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Имам Шамиль
Имам Шамиль

Книга Шапи Казиева повествует о жизни имама Шамиля (1797—1871), легендарного полководца Кавказской войны, выдающегося ученого и государственного деятеля. Автор ярко освещает эпизоды богатой событиями истории Кавказа, вводит читателя в атмосферу противоборства великих держав и сильных личностей, увлекает в мир народов, подобных многоцветию ковра и многослойной стали горского кинжала. Лейтмотив книги — торжество мира над войной, утверждение справедливости и человеческого достоинства, которым учит история, помогая избегать трагических ошибок.Среди использованных исторических материалов автор впервые вводит в научный оборот множество новых архивных документов, мемуаров, писем и других свидетельств современников описываемых событий.Новое издание книги значительно доработано автором.

Шапи Магомедович Казиев

Религия, религиозная литература