Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку

Я не знаю другого Бога, кроме Христа, который разделил бы с нами всю человеческую жизнь, включая страдания, богооставленность и смерть.

«Если надо было бы определить какую-то основную черту в Боге христианском, можно было бы сказать, как Он Сам через пророков говорит о Себе в Ветхом Завете, что Он верен (см. Втор. 7: 9; 32: 4) – верен до конца, верен до крестной смерти. Вызвав из небытия тварь – нас, каждого из нас, всех нас, миллионы и миллионы до нас и после нас, – Он дал нам свободу. Потому что не будь свободы – не было бы и любви» [36].

Вопрос:

– В свете Евангелия, в свете того, что ждет от нас Христос, призыв митрополита Антония «быть самим собой» не очень понятен. Христос говорит нам: Покайтесь! (см. Мф. 4: 17). По-гречески покаяние, метанойя, означает: обновитесь умом, обновитесь духом, изменитесь. Христос сказал: Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое (Ин. 14: 23). И тут возникает вот какой парадокс: для кого-то быть самим собой – это быть не таким, каким хочет меня видеть Христос. Христос говорит – чтобы спастись, соблюдайте слово Мое. А вы с владыкой Антонием говорите – будь самим собой. Как совместить одно с другим?

Фредерика де Грааф:

– Во-первых, когда Христос говорит про соблюдение слова Своего и в другом месте – про соблюдение Своих заповедей (см. Ин. 14: 21), то, по словам владыки, это не приказ: «Этого не делай, делай вон то, причем так-то и так-то». Если соблюдение Христовых заповедей лишь внешнее поведение, то получается только пустота. Дело не в том, чтобы подражать Христу внешне. Дело в том, чтобы так измениться внутренне, что уже не сможешь поступать иначе. Мы будем соблюдать слово Его не потому, что Он говорит «делай так», а потому, что Ему это дорого и это Его обрадует. Потому, что мы срослись с Ним и по-другому поступать уже не можем.

Христос сказал: Я есмь путь и истина и жизнь (Ин. 14: 6). Иначе говоря: «Если ты будешь поступать так, то будешь жить. И если ты хочешь быть со Мной, делай так. Но не потому, что Я этого требую, а потому, что Жизнь – это Моя сущность».

Он призывает нас приближаться к Его сущности не потому, что «надо» или «до́лжно», но именно потому, что мы хотим стать Его друзьями, братьями и сестрами, сонаследниками Царства Отца. Потому, что хотим быть с Ним и в Нем. Речь идет не о том, чтобы поступать против себя, а чтобы найти свою настоящую личность, настоящего себя во Христе. Но как стать «самим собой»? Это возможно, только глядя на Него и живя соответственно. У кого, как не у Него, можно научиться быть Человеком?!

«Среди людей есть один Человек, Который является Человеком в полном смысле этого слова – совершенным Человеком. И совершенен Он потому, что Он одновременно и совершенный Бог. Потому что до того момента, пока человек не соединился неразлучно, навсегда, до самых глубин своих с Богом, он еще не в полном смысле человек, он только на пути своего очеловечения» [37].

Стань человеком! Совершенным Человеком был только Христос. И Он говорит каждому: «Если хочешь быть человеком, посмотри на Меня, услышь Мои советы и заповеди: в них живу Я». Заповеди Христовы, как говорил владыка, это путь. Я не вижу здесь никакого парадокса или противоречия. Повторюсь: не внешне подражать Христу надо, а внутренне стать таким, как Он. И тогда я действительно стану самим собой. Но возможно это только с Ним и в Нем.

Вопрос:

– Наша встреча посвящена отношениям с собой, обращению к себе. Но в то же время мы говорим и о работе со страдающими людьми – о том, как пребывать с тяжелобольным человеком. Как вам удается одновременно быть и с собой, и с человеком? Есть ли граница в этой двойственности? Как не потерять себя, не уйти слишком глубоко в себя, когда вы – с человеком? Даже не только с больным, но с любым человеком?

Фредерика де Грааф:

– Это возможно только с помощью внутренней дисциплины. Если выработается привычка, проснувшись утром, некоторое время спокойно и тихо пребывать в присутствии Божием, то в течение дня это поможет вам «оставаться под своей кожей». Тогда, встречаясь с людьми, мы сможем не утратить внутренний мир. Владыка говорил, что есть жизнь деятельная и жизнь созерцательная. Для него они составляли единое целое. Можно быть в миру и одновременно быть со Христом. Чем больше вы будете в молчании и молитве искать опору во Христе, тем больше будете с Ним и в жизни мирской. Это возможно. Но получится не сразу и не без труда и крика души о помощи.

Мы не можем все время любить. Мы этого не умеем! У нас не хватает любви на всех. Наступает выгорание. Но от нас требуется совсем другое: открыться, чтобы в нас мог пребывать Христос. Чтобы Христос мог любить через нас. Это не та «любовь», о которой все время твердят: «Надо любить, надо, надо…» Ничего не надо! Суть в том, чтобы раскрыться Христу – тогда Он будет действовать Сам. Тогда мы будем и с Ним, и с человеком.