Открытость сердца. Встреча: «сквозь себя» к Богу и человеку

– Спасибо за честность. Я думаю, этот страх есть в каждом из нас, потому что встреча требует не только взять на себя ответственность, но и действовать творчески. Действительно, прежде всего надо признать в себе этот страх, сказать себе: «Мне страшно» – и это уже шаг вперед. А потом сказать: «Господи, избавь меня от трусости. Ты же со мной! Чего мне тогда бояться? Помоги мне, действуй во мне». Думаю, очень важно не выжимать из себя какое-то чувство, например милосердие или мужество, а так раскрыться Богу, так открыться Ему сердцем, чтобы Он мог в нас действовать Сам. Для меня цель и суть христианской жизни не в подражании Христу, а в том, что нужно так молчать, так раскрыться, чтобы стать с Ним единой, чтобы во мне Он мог любить, действовать и подсказывать, как поступить.

По поводу ответственности: в моем опыте, когда состоялась настоящая встреча и я увидела человека и во всей его красоте, и во всей его уродливости, – это было что-то до того глубокое и реальное, что хочешь не хочешь, оно остается навсегда. В этом суть ответственности. Помню, однажды я должна была встретиться с человеком, которого не любила. И я сказала: «Господи, я не хочу этой встречи! Я же его не люблю. Покажи мне, как Ты его любишь!» И Бог открыл, показал мне в моей душе, какая любовь у Него есть для этого человека, которого я недолюбливала. И мне стало легче, хотя одновременно и стыдно.

Вопрос:

– Фредерика, расскажите, пожалуйста, если можно, о своем личном опыте встречи со Христом.

Фредерика де Грааф:

– Это трудно, мне даже не очень хочется. Ведь это нечто сокровенное между мной и Христом. Но я могу рассказать вам один случай. Когда моя пятидесятилетняя сестра умирала от рака, она была в Голландии, а я – в России. Мне не давали визу на выезд, так как я тогда еще была студенткой, училась у Федора Ефимовича Василюка. А студентам разрешали выезжать только раз в год. Сестра умирала, но поехать к ней мне было невозможно. Когда она была совсем близка к смерти, я поехала в храм. Поднимаюсь на «Павелецкой» по эскалатору, а на душе невыразимо тяжело… Я не мистик, но мне неожиданно показалось, что наверху эскалатора стоит Христос. Невидимо, но каким-то образом Он там стоит и внутри меня говорит: «Но она же ко Мне идет!» Я думаю, это не было от лукавого, потому что на душе вдруг стало легко: «Да, я Тебя люблю и знаю, к Кому идет моя сестра». Все в душе изменилось. Когда сестра умерла, Господь показал мне – я не могу передать это словами, – но Он показал мне, что она где-то в вышине, окруженная любовью. И это тоже ответ – встреча с Богом в связи с другим человеком.

Большего не могу рассказать, потому что это слишком личное… Только между Ним и мною. Владыка однажды сказал мне: «Никогда не говори о том, что происходит между тобой и Богом, это – только твое». Владыка не хотел, чтобы об этом говорили даже на исповеди, потому что это сокровенное. Но я живу со Христом, ведь иначе я не выдержала бы.

Вопрос:

– Я долго работал в рамках аналитической психологии, юнгианского подхода. Там, как и в возрастной психологии, личностный аспект понимается по-другому: внешнее действие становится внутренним. Мне представляется, что в психологии все же больше действия внешнего. Что вы об этом думаете?

Фредерика де Грааф:

– Психология занимается определенным уровнем человеческой души. Но знание Христа – это намного глубже. И психология способна помочь убрать то, что препятствует войти в самую глубь себя. Но может и, наоборот, – помешать. Преградой часто становится стремление сделаться самодостаточным, независимым. Именно оно противостоит стремлению найти свою личность во Христе, быть открытым, беззащитным, гибким под рукой Божией.

Порой психология теряет трепетное отношение и уважение к человеку и его высокому призванию во Христе и со Христом и откровенно идет против христианства. Если сам психолог не пребывает подлинно во Христе и со Христом, он не способен увидеть настоящий образ Божий в глубине человека, и тогда возникает непримиримое противоречие со всем и со всеми, за что и за кого страдал и умер Христос. Важно помнить, что психологические установки могут помешать Христу войти в жизнь человека. Если все в нашей жизни направлено на то, чтобы состояться и преуспеть лишь в этом мире, то мы резко отличаемся от того, как жил Сам Христос: в глазах мира сего Он не был успешным. Напротив, Он был неудачником, Он никак «не состоялся». А в конце жизни Его убили, при этом никто за Него не заступился. Все сочли, что Он умер. Но Он-то Воскрес!

Вопрос:

– Обычно католики сильнее подчеркивают страдания Христа, а православные пасхальную радость, то есть Его Воскресение. Какой из этих подходов вернее?

Фредерика де Грааф:

– Владыка всегда говорил, что между нами и инославными стоит стена, но, когда люди становятся святыми, она упраздняется. Святые выше всяких земных разграничений, они все уже едины в Боге.