Откуда есть пошла земля нарофоминская

Второе неприятное обстоятельство для членов артели – это их сильное утеснение Москвотопом. Москвотоп реквизировал половину всех жилых построек, так что в келье приходится жить 5-6 человекам артели. Мало того, Москвотопом заняты художественные мастерские, вязальные мастерские и прочее, так что заниматься кустарной промышленностью во время зимы почти невозможно. Ко всему этому нужно добавить, что рабочие Москвотопа разрушают строения, беря на дрова и другие нужды дерево прямо из строек. А также хищение с полей и огородов разных овощей, картофеля и прочее – обычное явление. Утеснение членов лежит за пределами санитарных условий...

Роль председателя и хозяина артели занимает организатор артели, очень талантливое лицо – Афанасия Лепешкина. Председатель сама составила организационный план хозяйства и севооборота. План отличается продуманностью и детальностью разработки".

Выводы о деловых качествах людей из различных социальных групп, проживавших на территории района, следуют однозначные: к талантам, независимо от их идейных взглядов, следует относиться бережно.

Разумеется, Троице-Одигитриевская Зосимова Пустынь это не только превосходно организованная сельскохозяйственная артель двадцатых годов нашего столетия. История монастыря началась в первой трети просвещенного века девятнадцатого.

Еще ста годами раньше окрестности будущего монастыря состояли из деревень Архангельское, Бекасово, Шеламово, Руднево, Голохвастово, Федоровская. За исключением Бекасова, которое стояло прямо на Боровском тракте, деревни были укрыты от магистральных дорог густыми малопроходимыми лесами да болотистыми топями. Среди жителей этих мест особыми почестями пользовалась икона Смоленской Божьей Матери. Иначе ее называли Одигитрией, что означает "путеводительница". Согласно легенде, Одигитрия была принесена из Царьграда на Русь еще в 1041 году, а в 1101 году Владимир Мономах привез ее в Смоленск. В честь этой иконы установлено много праздников, но все они отмечаются в один день, т.е. 28 июля. В этот день состоялось в 1525 году помещение иконы в московский Новодевичий монастырь в связи с присоединением Смоленска к Московскому государству. В 1812 году подлинник иконы Смоленской Богоматери был перевезен в Ярославль, а копия осталась в Смоленске. Перед Бородинским сражением икону вынесли на поле и отслужили молебен о даровании победы русскому оружию. Л.Н.Толстой в романе "Война и мир" следующим образом описывает этот эпизод:

"Из-под горы Бородина поднималось церковное шествие. Впереди всех по пыльной дороге стройно шла пехота со снятыми киверами и ружьями, опущенными книзу. Позади пехоты слышалось церковное пение. Обгоняя Пьера, без шапок бежали навстречу идущим солдаты и ополченцы.

Матушку несут! Заступницу!.. Иверскую!..

Смоленскую матушку, – поправил другой.

Ополченцы – и те, которые были в деревне, и те, которые работали на батарее, – побросав лопаты, побежали навстречу церковному шествию...

Это была икона, вывезенная из Смоленска и с того времени возимая за армией. За иконой, кругом ее, впереди, со всех сторон шли, бежали и кланялись в землю с обнаженными головами толпы военных.