Читаем Откуда мне знать, что я имею в виду, до того как услышу, что говорю? полностью

Без такой информации бесполезна даже самая сильная готовность помочь. Чтобы в этом убедиться, возьмите все того же маленького ребенка (уж постарайтесь и заведите его себе – не могу же я все делать за вас) и поставьте перед ним два блюда: одно – с шоколадными кексами (вкуснотища), а другое – с брокколи (брр-р!). А теперь попросите малыша подать вам одно из блюд. Если не произойдет ничего непредвиденного (в конце концов, вы ведь имеете дело с маленьким ребенком), то ваш юный ассистент подвинет к вам блюдо с кексами. И сколько бы вы ни показывали на брокколи и ни говорили: «Как вкусно, ням-ням-ням», сколько бы ни крутили носом при виде кексов, но ребенок сам любит шоколадные кексы, и мысль о том, что у кого-то может быть другое мнение, представляется ему абсурдной. Он и не подозревает, что у него независимое мышление. С его точки зрения, все люди видят, слышат и чувствуют одинаково, поэтому пустышка – классная вещь.

Вы, конечно, можете подумать, что ребенок автоматически подсовывает вам самое вкусное, вместо того чтобы приберечь для себя. Но если бы вы воспитывали его в соответствии с такими же принципами, то давали бы ему шардоне и суши. Осознание различий между вами и другими людьми – это ключ к тому, чтобы понимать их и заботиться о них. Мы учимся этому, общаясь с окружающими. Старшие братья и сестры особенно хорошо умеют убеждать младших в том, что у тех совсем иные потребности («Иди поиграй с лошадкой»), гораздо менее интересные. Поэтому младшие дети в семье осваивают такие различия намного быстрее, чем старшие103. До этого момента мы исходим только из собственных убеждений, и превосходство шоколадных кексов над брокколи является непреложной истиной.

Препятствием, перед которым бессильна даже самая искренняя готовность помочь, являются эгоцентрические представления о потребностях других людей.

Но предположим, что мы преодолели этот фундаментальный предрассудок. Поможет ли нам данное обстоятельство избавиться от некоторых других представлений, которые никак не связаны с брокколи, но тесно связаны с важным шагом в эволюционном развитии?

Этот шаг совершается примерно на том же этапе истории нашего становления, на котором формируются способности, рассмотренные нами в предыдущей главе, – в возрасте, когда дети осознают себя отдельными личностями и начинают действительно сочувствовать и помогать окружающим. В мире животных эти качества тоже усваиваются в комплексе.

Все опять-таки начинается с младенцев. Мы постоянно будем возвращаться к ним и к той связи, которая устанавливается между ними и родителями. Ведь это одна из первых связей, возникших в процессе эволюции. В числе первых она исследовалась и в лабораториях. Существа, наделенные самосознанием, инстинктом взаимопомощи и заботы о ближних, имеют одну общую черту. Потомство не приносит им практически никакой пользы. Детеныши настолько беспомощны, что долгое время не могут обходиться собственными силами, поэтому родители вынуждены научиться заботиться о другом существе. Частично в этом помогает природная система поощрений. Но ребенок отвечает позитивными эмоциями далеко не на все, что приносит ему пользу. Например, на брокколи. До многих потребностей младенца вам приходится доходить своим умом. И никто не может похвастаться, что познал их все. Ведь эти маленькие человечки изъясняются очень невнятно. Но вы прекрасно понимаете, что у них совсем не такие потребности, как у вас (поэтому не предлагаете им суши). И это уже большое достижение.

Все начинается с мелочей. Сначала приходит осознание того, что ребенок может быть голодным, когда вы сами сыты (мы уже говорили об этом, когда рассматривали просоциальные чувства). Потом вы понимаете, что если вы перепрыгнули через канаву, то ребенок пока не в состоянии последовать за вами. Далее приходится признать, что если ребенок без ума от какого-то мультфильма, а вам он не нравится, то это еще не повод, чтобы выключать телевизор. Своего рода курс молодого родителя.

У тех видов животных, у которых этот процесс завершается несколько раньше, нередко происходят сцены, описанные приматологом Франсом де Ваалем. Зоопарк оборудует пруд, чтобы дать мамам-обезьянам возможность немного отдохнуть. Но уже спустя некоторое время ошарашенные смотрители зоопарка выуживают из воды всех мамаш с захлебывающимися малышами, вцепившимися в их шерсть. Ведь если я могу дышать, то и детеныш тоже может, хотя его голова находится под водой. Разве не так?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Самоанализ
Самоанализ

Карен Хорни (1885-1952) известна не только как яркая представительница неофрейдизма (направления, возникшего вследствие возрастающей неудовлетворенности ортодоксальным психоанализом), но и как автор собственной оригинальной теории, а также одна из ключевых фигур в области женской психологии. Она единственная женщина-психолог, чье имя значится в ряду основателей психологической теории личности. В своей работе «Невротическая личность нашего времени» (1937), ознаменовавшей отход от классической фрейдовской теории, она сосредотачивается не на прошлых, а на существующих в данный момент конфликтах личности и включает в сферу своего внимания социальные и культурные факторы развития неврозов. Книга «Самоанализ» (1942) стала первым руководством по самоанализу, предназначенным помочь людям самостоятельно преодолевать собственные проблемы. Для психологов, психотерапевтов, социальных работников, педагогов и всех интересующихся вопросами психологии и развития личности.

Karen Horney , Антон Олегович Калинин , Карен Хорни , Л. Рон Хаббард , Рон Лафайет Хаббард

Медицина / Психология и психотерапия / Самосовершенствование / Психология / Эзотерика / Образование и наука