Географические ориентиры в предании не обозначены, но нам известно, что город Голынь, или Голунь, стоял на Донской земле, и был он русским (дощечка 34), значит, речь тут идёт об исходе русов на Дон, а время этого исхода, как показывает анализ хронологии «Книги Велеса», относится к середине VII в. до н. э.43
Этимология названия города Голыни позволяет утверждать, что род Орея поселился в зоне типичной лесостепи. В Подонье типичная лесостепь начинается приблизительно в пятидесяти километрах к северу от Воронежа и заканчивается долиной реки Тихая Сосна, которая является правым притоком Дона. Выше её устья в Дон впадает река Потудань. Отсюда на много километров вниз по течению правый донской берег представляет собой сплошную цепь меловых обнажений и отвесных скал, поднимающихся над уровнем воды на высоту до ста метров. Этот участок берега называется Белогорьем. Но Белогорье, согласно «Книге Велеса», было местом поселения предков донских русов, следовательно, род Орея осел, скорее всего, в междуречье Потудани и Тихой Сосны, потому что именно здесь типичная лесостепь и Белогорье накладываются друг на друга.
Место поселения рода Кисека определить сложнее, так как никаких сведений о нём нет. Однако мы знаем, что Кисек владел полуденной степью (дощечка 17а). Это может указывать на то, что люди из его рода вели кочевой образ жизни, а территория, на которой они кочевали, находилась южнее Среднего Дона, заселённого родом Орея, но не далеко от него, иначе Орей не узнал бы о постигшей Кисека беде и не успел бы ему помочь в борьбе против язов. Язами в «Книге Велеса» называются языги, а их древние авторы размещают в Приазовье между Манычем и Кубанью. Надо полагать, что где – то здесь находились и кочевья Кисека.